Павел Михалицын: Православный храм и богослужение. Нравственные нормы православия

Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Павел Евгеньевич Михалицын , кандидат богословия, преподаватель Харьковской духовной семинарии

Благодарим протоиерея Николая Терновецкого , настоятеля Свято-Пантелеймоновского храма (г. Харьков), за предоставленный иллюстративный материал

Благодарим коллектив Свято-Николаевского храма (г. Харьков) за помощь в подготовке иллюстративного материала

Благодарим сеть православных магазинов «Ангел Хранитель» за предоставленный иллюстративный материал

© Пересада Илья, фотографии, 2011

© Ивченко Андрей, фотографии, 2011

© DepositPhotos.com / Sergey Lavrentev, Валентин Лещименко, Elena Elisseeva, обложка, 2014

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2014

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2014

© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2014

Наверное, не будет преувеличением сказать, что Православие начинается с христианского храма. Действительно, если спросить любого обычного человека, что для него есть Православная Церковь или с каким символом ассоциируется в его представлении Восточное христианство, скорее всего, человек укажет на храм. И это совершенно правильная ассоциация. В православном вероучении храм – центр духовной и литургической жизни. Именно здесь начинается и заканчивается духовный путь христианина, здесь же и совершается главное христианское таинство – Св. Евхаристия. Поэтому понимание устройства, назначения и особенностей православного храма является неотъемлемой составляющей христианского мировоззрения.

Наверное, не будет преувеличением сказать, что Православие начинается с христианского храма. Действительно, если спросить любого обычного человека, что для него есть Православная Церковь или с каким символом ассоциируется в его представлении Восточное христианство, скорее всего, человек укажет на храм. И это совершенно правильная ассоциация. В православном вероучении храм – центр духовной и литургической жизни. Именно здесь начинается и заканчивается духовный путь христианина, здесь же и совершается главное христианское таинство – Св. Евхаристия. Поэтому понимание устройства, назначения и особенностей православного храма является неотъемлемой составляющей христианского мировоззрения.

В классическом определении храм – это особо посвященное Богу здание, в котором собираются верующие для получения благодати Божией через таинство Святого Причащения и другие таинства. Храмы иначе называются церквами, потому что верующие, собирающиеся здесь на молитву, составляют Церковь (т. е. собрание или общество верующих). По своим архитектурным особенностям Божии храмы отличаются от прочих зданий. Главный вход в храм почти всегда бывает с запада, т. е. с той стороны, где заходит солнце, а самая важная часть храма, алтарь, в большинстве случаев обращена на восток, к той стороне, где солнце бывает утром. Храмы завершаются одною или несколькими главами, увенчанными крестами, для напоминания о Господе Иисусе Христе, совершившем наше спасение на кресте.

Иногда крест в нижней части имеет форму полукруга, напоминающего собою якорь как символ христианской надежды на спасение по вере в крестные заслуги Искупителя мира Иисуса Христа. Одна глава на церкви Божией – символ того, что Бог есть един. Три главы означают, что мы поклоняемся Богу единому в Трех Лицах. Пять глав изображают Спасителя и четырех евангелистов. Семь глав строятся на храмах для обозначения, во-первых, семи спасительных таинств, которыми христиане освящаются для получения вечной жизни, во-вторых, семи вселенских соборов, на которых утверждены догматы и правила христианского вероучения и благочиния. Есть храмы и с 13 главами: в этом случае они изображают Спасителя и Его 12 апостолов.

Все храмы посвящены Богу, и в них Господь невидимо присутствует Своей благодатью. Кроме общих названий, каждая церковь имеет еще свое частное название, в зависимости от того священного события или лица, в память которых она построена, например церковь Рождества Христова, храм Воскресения Христова, в честь Святой Троицы, во имя Св. Равноапостольных Константина и Елены или Св. Великомученика Пантелеимона и т. п. Если в городе несколько храмов, то главный из них называется собором: сюда собирается в торжественные дни духовенство различных церквей, и богослужение совершается «собором», т. е. вместе, сообща. Тот собор, при котором находится кафедра епископа, называется кафедральным.