Павел Михалицын - Настоящая помощь в трудный час. Николай Чудотворец, Матрона Московская, Серафим Саровский

© DepositPhotos.com / Alexstar, обложка, 2013

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2013

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2013

© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2013

Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства

Встреча со святостью всегда удивительна и индивидуальна, это взрыв личной устоявшейся вселенной, мощный толчок за пределы логичности материального мира в щедрую неотмирную любовь Творца. Знакомство со святым человеком при жизни – огромная радость и огромное испытание духовности. Оно способно утешить, укрепить, согреть, но в то же время и обличить, стать болезненным, однако необходимым хирургическим вмешательством для врачевания греховных страстей. Это поразительно, но не меньшей силой порой обладает знакомство со святыми по их житиям. Человек читает их и открывает другую реальность, на живом примере видит, как такой же, как он, с такими же «исходными данными» человек силой Божией любви и своей любви к Богу вырывается из плоскости земного бытия в Небо. Жития святых напоминают всем нам, что мы призваны стать святыми, и, одновременно, в очередной раз открывают глубины нашей немощи и обнажают тяжелые вериги нашей греховности.

Особым утешением становятся многочисленные рассказы о чудесах, произошедших по молитвам угодников Божиих. Они многажды подтверждают главное отличие православного понимания назначения чуда от обывательского. Господь не праздный фокусник, стремящийся поразить скучающую публику. И Его святые не факиры. Если законы времени, пространства, медицинские и прочие законы нарушаются, то это обязательно происходит для чего-то. Для спасения жизни человека, избавления от тяжких обстоятельств, утешения притесняемых, а в конечном итоге – для спасения души в Вечности, для того, чтобы правда Божия торжествовала и люди, видя это, стремились меняться во имя обретения Царства Небесного. Чудо поднимает глаза измотанного непростой жизнью, слабого и зачастую одинокого человека вверх в поиске Небесного Отечества и Небесного Отца.

На страницах этой книги читателя ждет встреча с тремя, пожалуй, самыми любимыми народом святыми православия. Они пришли из разных столетий, но так похожи своим горячим исповеданием Христа и быстротой, с которой приходят на помощь каждому, кто к ним обращается. С такими святыми заступниками, как святитель Николай Мирликийский, преподобный Серафим Саровский и блаженная Матрона Московская, нам не нужно бояться ничего, кроме греха, и стыдно не научиться любить Господа и вверяться Его благой воле.

(Празднование 22 мая, 19 декабря)

Святитель Николай – один из самых любимых и почитаемых святых во всем мире. В его заступничество и поддержку верят не только христиане, но даже иноверцы. Добрый пастырь, скорый в помощи, ревностный служитель Господа, безбоязненно и твердо отстаивавший чистоту веры, теплый молитвенник за нас ко Христу. Нет, пожалуй, ни одного православного храма, где не было бы иконы святителя Николая. У его лика всегда горят свечи, на него всегда с молитвой и надеждой обращены взоры всех – и прихожан, и «захожан», тех, кто не раз убеждался в том, что он – чудотворец, и тех, кто обратился к нему впервые.

Родился святитель Николай во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его, Феофан и Нонна, были люди благочестивые, знатные и богатые. До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески – «побеждающий народ». После его рождения матерь его Нонна тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины не могла иметь детей.

С младенчества Николай удивлял родителей проявлениями особого благочестия. Сохранилось предание, что во время крещения, когда таинство было длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в течение трех часов. А по средам и пятницам младенец принимал молоко матери лишь один раз, после вечерних молитв родителей.