Павел Михалицын: Православный храм и богослужение. Нравственные нормы православия

55. Тертуллиан. Против Маркиона // Творения. – СПб., 1850. – Ч. II. – 120 с.

56. Толкование на Апокалипсис Святого Андрея, Архиепископа Кесарийского. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 2000. – 212 с.

57. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов / под ред. А. П. Лопухина: в 3-х т. – Стокгольм, 1987. – Т. 1. – 230 с.

58. Тренч Р. Ч. Нагорная проповедь Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1880. – 187 с.

59. Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. – М., 1997. – 656 с.

60. Фельми К. Введение в современное православное богословие. – М., 1999. – 323 с.

61. Филарет (Вознесенский), митр. Конспект по нравственному богословию // [Электронный ресурс] – режим доступа: http://3rm.info/uploads/biblioteka/duxovnye-nastavleniya/list111/Main.htm

62. Фоменко В., прот. Догматическое значение иконопочитания. – СПб, 1999. – 170 с.

63. Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – 98 с.

64. Чудеса преподобного Серафима в записях монахов Саровской пустыни. – М.: «Отчий дом», 2006. – 412 с.

65. Шенборн К. Икона Христа. Богословские основы. – М.: «Христианская Россия», 1999. – 284 с.

66. Щедровицкий Д. В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево. – М.: «Оклик», 2008. – 1088 с.

67. Яковлев А. В. Историческое развитие последования таинства елеосвящения: Дип. работа. – СПб., 2003. – 65 с.

Апсида (греч. апсис – свод) – выступ здания, полукруглый, граненый в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.

Киворий – навес над св. Престолом, поддерживаемый колоннами.

Тромп – сводчатая конструкция в форме части конуса, внешне имеющая вид ступенчатой чаши.

Даты даны по новому стилю (разница между новым и старым стилем составляет 13 дней).

Мень А., прот . Исагогика. Курс по изучению Священного Писания. Ветхий Завет. – М.: Фонд имени А. Меня, 2000. – С. 210–211.

Там же. С. 211.

Лопухин А. П. Библейская история Ветхого Завета. – Монреаль, 1982. – С. 118–120.

Виталий (Гречулевич), еп . Нагорная проповедь Спасителя. Сущность христианского учения. – СПб. 1905. – С. 59.

Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 30–31.

Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 48–51.

Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви / [Сост.: свт. Филарет (Дроздов); Предисл., подг. текста, примеч. и указ.: канд. ист. наук А. Г. Дунаев ]. – М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2006. – С. 100.

Цит. по: Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 57.

Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 58–61.

Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 72–78.

Добросмыслов Д. Заповеди блаженства // Вера и разум. – № 11. – 1899. – С. 722.

Фонькин В. Толкование Заповедей Блаженств в русской богословской литературе (Мф. 5. 3—12; Лк. 6. 20–23): Дип. работа. – СПб., 2004. – С. 90–95.

Соллертинский С. Пастырство Иисуса Христа. – СПб., 1896. – С. 321.

Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 136.

Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. – 1894. – С. 102.

Виноградов Н. Нагорная проповедь Спасителя. – М., 1892. – С. 67.

Дзеба С., прот. Высота христианской нравственности по сравнению с ветхозаветной по Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа: Курс. соч. – СПб., 1963. – С. 153.

Смирнов А. Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву // Православный Собеседник. 1894. – С. 127.