Эдуард Лимонов - Illuminationes

Ученики Христа, апостолы, по большей части простодушные и глуповатые, лишь догадывались о неземном происхождении своего учителя. В апокрифе «Евангелие от Иуды» в самом начале есть удивительная сцена. Вот текст:

«И было, когда пришел Он в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. Встретив Своих учеников, собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, он рассмеялся. Ученики же сказали Ему:

— Учитель! Почему Ты смеешься над нашей евхаристией? То, что мы делаем, достойно!

Он ответил, сказал им:

— Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете по своей воле, но над тем, что ваш Бог получит благословение.

Они сказали:

— Учитель, Ты… сын нашего Бога?

Сказал им Иисус:

— В чем вы знаете Меня? Аминь. Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает меня.

Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить его в сердце своем. <���…>

И не смог их дух осмелиться предстать перед Ним, кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, и не смог посмотреть в Его глаза, но отвернулся назад. Иуда сказал Ему:

— Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из Эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя — Тот, чье имя я не достоин произнести.

Иисус же, зная, что он думает об остальных свысока, сказал Ему:

— Отделись от них. Я расскажу тебе таинства Царства Небесного, ибо Тебе возможно войти в него. Но ты будешь очень опечален! Ведь иной будет вместо Тебя, чтобы двенадцать учеников вновь стали совершенными в Своем Боге.

Лучший ученик Иисуса Иуда, таким образом, знал о внеземном происхождении Учителя. Он знал, что Иисус — посланник Создателя. И даже знал, где он находился, откуда пришел.

Земная жизнь Иисуса была короткой. Сцена у Енонского источника с Иоанном, недолгий этап проповедей и быстрая–быстрая мученическая смерть.

« Деятельность Иисуса как Спасителя началась с его крещения. Его проповедничество длилось всего год, если верить Синоптическим Евангелиям, и три года, согласно Евангелию от Иоанна. Иисус начал жизнь странствующего проповедника. <���…> Он был против несправедливости. Он учил соблюдению Моисеева Закона, сочувствию к бедным, милосердию и терпимости. Он говорил задушевно и тепло. Слова его шли от сердца. Его учение было зажигательным и обреклось в форму кристально ясных притч. Его высказывания тотчас находили путь к сердцам слушателей », — пишет М. Даймонт («Евреи, Бог и История»).

Все так. Даже в канонических Евангелиях, впрочем, Иисус часто называет Моисеев Закон — « Ваш Закон», видимо, потому просто, что считает его чуждым себе. Апостол Павел, вначале гонитель Иисуса, впоследствии отделит христианство от иудаизма. Да и было ли христианство ветвью иудаизма, оно, столь похожее на гностическую секту ессеев? Главное, чему учил Иисус, — это полное подчинение Высшему Существу — Хозяину, Господу и смирение перед Ним. Но считал ли Иисус Высшим Существом, отцом своим именно племенного Бога евреев — Яхве? Я уверен, что нет. Он ведь нашел даже комичными своих учеников, с важным видом «совершающих евхаристию над хлебом»: «Я смеюсь над тем, что ваш Бог получит благословение», — сказал он им.

Не так давно меня осенила простая догадка, впрочем, перешедшая в уверенность, что претензии еврейского народа на избранность обоснованны. Во всяком случае, Высшее Существо, Создатель, на заре их племенной истории связался с ними, для того, чтобы через них влиять на поведение человечества, размножившихся биороботов. Для того, чтобы использовать евреев как средство усмирения биороботов. Вначале он делал своими «посланниками» самих биороботов. Вначале был контактирован довольно слабый Авраам. Создатель быстро, впрочем, оставил почему–то свое стремление влиять на человечество в тот раз, человечество, еще надо сказать, немногочисленное. Следующее усилие — трудоемкая попытка использовать Моисея. Попытка, увенчавшаяся определенным успехом. Если Авраам был еще безродным кочевником, то Моисей с помощью Создателя сформировал нацию — «народ иври» и дал им «Книгу» — кодекс поведения биоробота. Однако in the long run, результат не удовлетворил Создателя. Евреи избрали форму этноцентризма и не распространили, не захотели распространить первый в мире Уголовный кодекс смирения — Моисеев Закон — на все человечество. Прозелитствовать среди варваров они не рвались, но обособились в своей гордыне «народа Книги».