Эдуард Лимонов - Illuminationes

!!! Хочется закричать: но ведь Бог уже создал сразу двоих в первой главе по образу и подобию Своему, а не из праха. И видимо, они уже были живыми душами, иначе к кому он обращался «Плодитесь и размножайтесь»? Так по образу и подобию Своему или из праха? Были или не были уже живыми душами? Имеем два варианта. Проследуем дальше:

(8) И насадил Господь Бог Сад в Эдене, на Востоке, и поместил там человека, которого Он сотворил.

(9) И вырастил Яхве — Бог из земли всяческие деревья, приятные на вид и вкусные для еды, и Дерево Жизни посреди Сада, и дерево Познания Добра и Зла.

(10) И река вытекает из Эдена, чтобы орошать Сад, и оттуда она разделяется и становится четырьмя рукавами.

(11) Имя первого — Пишон, он обтекает всю страну Хавила, где золото.

(12) А золото той страны хорошее; там бделлий и камень оникс.

(13) И имя второй реки Гихон — она обтекает всю страну Куш.

(14) А имя третьей реки — Тигр, он течет против Ашшура. А четвертая река — это Евфрат.

(15) И взял Яхве — Бог человека и поселил его в Саду Эдена, чтобы обрабатывать его и сторожить его.

(16) И повелел Яхве — Бог человеку, сказав: «От всех деревьев Сада ты ешь,

(17) а от дерева Познания Добра и Зла — не ешь от него, ибо в день, когда ты поешь от него, смертью умрешь».

(18) И сказал Яхве — Бог: «Не хорошо быть человеку одиноким: сделаю–ка Я ему помощника супротив него.

(19) И создал Яхве — Бог из земли всяких полевых зверей и всяких небесных птиц, и привел к человеку, посмотреть, как он будет называть их. И как бы ни назвал человек живую душу — это ее имя.

(20) И дал человек имена всякой скотине и небесной птице, и всякому полевому зверю. А человеку не нашлось помощника супротив него.

(21) И напустил Яхве — Бог сон на человека, и он заснул, и Он взял одно из его ребер, и нарастил плоть вместо него.

Стоп! Тут явная некая магическая и физическая операция над частью Первочеловека. И эта сцена прямо противоречит первой главе.

(22) И сделал Яхве — Бог ребро, которое Он взял у человека, женщиной и привел ее к человеку.

(23) И сказал человек: «Она на сей раз кость от моих костей и плоть от моей плоти. Ее будут называть женщиною, ибо от мужчины взята она. (24) Поэтому оставит мужчина своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и они будут единой плотью».

(25) И они были оба нагими, человек и его жена, и не стыдились.

Так вот заканчивается вторая глава, во всем, что касается сотворения человека, противоречащая первой главе. В довершение всего, в 24‑й строфе появляются некие отец и мать, хотя на всей земле в тот момент только Первочеловек и его женщина. У них даже пупков нет. Их Бог создал. И кто к кому прилепится, если Первочеловек в известном смысле — отец первой женщины, от него она взята? Но суть не в этой несуразице, а в том, что Книга Бытия излагает сразу две версии сотворения человека: по образу и подобию Бога и из праха, куда нужно было вдыхать дух жизни.

Куран — священная книга мусульман.

Сура VII, строфа 54.

Воистину, ваш Господин есть Аллах, кто создал небеса и землю в шесть периодов времени, и Он тверд во власти; Он бросает покрывало ночи на день, который преследует без отдыха, и Он создал солнце и луну и звезды и сделал их послушными Своему повелению. Воистину, Он Творец и Повелитель, благословен Аллах, Господин миров.

Сура XXIII, строфы 12–14.

(12) И действительно, Мы создали человека из экстракта глины.

(13) Затем Мы сделали его маленьким зерном в крепком охранительном месте.

(14) Затем Мы сделали зерно комком крови, затем Мы сделали комок крови куском плоти, затем Мы вделали в кусок плоти кости, затем Мы покрыли кости плотью. Затем Мы потворствовали это вырасти в другое творение, так что будь благословен Аллах, наилучший из создателей!

Сура XV, строфы 26–35.

(26) И действительно, Мы создали человека из глины, что обладает сильным звуком, из черной грязи, слепленной в форму.

(27) А до того Мы создали джиннов из очень горячего огня.

(28) И тогда ваш Господин сказал ангелам: «Воистину, я намерен создать смертного из сущности черной грязи, слепленной в форму.

(29) Когда же Я закончил его делать и вдохнул в него Мой дух, то (ангелы) упали перед ним, повинуясь ему».

(30) И ангелы повиновались Ему, все вместе.

(31) Но Иблис нет, он отказался быть с теми, кто выказал повиновение.

(32) Аллах сказал: «О Иблис! Какое извинение ты имеешь не быть с теми, кто высказывает повиновение?»