Эдуард Лимонов - Illuminationes

После написания вышеприведенного пассажа, в ноябре 2009 года, я оказался под арестом на десять суток в спецприемнике ГУВД на Симферопольском бульваре и имел время обдумать феномен убийства человеком человека тщательнее. Вот к каким выводам я пришел:

Видимо, следует говорить об «инстинкте убийства». Сразу же оставим в стороне животных. Животные тут не при чем. Человек относится к ним как к пище. (Бывают сентиментальные привязанности к домашним животным или там эстетическое табу на убийство, скажем, белых лебедей.) Но и акт убийства человека человеком если и тревожит убийцу, то лишь потому, что он был воспитан в неубийстве. Малейший excuse, извинение, например разрешенное убийство на войне, человеческие массы вполне устраивает. Да и не воины, но цивильные граждане убивают друг друга в больших количествах. Причины различны (ревность, корыстные цели, эмоции и т. д.), но не в них суть, а суть в том, что в человеке нет «запретного клапана», прочно останавливающего человека от убийства. Только воспитание. Но табу воспитания столь слабо, что ежедневно преодолевается мельчайшими эмоциями, да простым гневом, в конце концов! Остается предположить, что убийство предусмотрено создателями в конструкции биоробота.

Вспомним Книгу Бытия, глава 4:

(1) И человек познал Еву, свою жену, и она понесла и родила Каина, и сказала: «Приобрела я мужа от Яхве».

(2) И еще она родила Авеля, его брата, и был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.

(3) И было в конце дней, и принес Каин от земных плодов дар Яхве,

(4) а Авель принес, также и он, от своих первородных овец и от их молока. И призрел Яхве на Авеля и на его дар,

(5) а на Каина, и на его дар, не призрел. И очень разгневался Каин, и опало его лицо.

(6) И сказал Яхве Каину: «Почему ты разгневался и почему опало твое лицо?

(7) Ведь если ты по–доброму сделал, — ты будешь вознесен; а если не по–доброму сделал, — ко вратам грех положен: тебя вожделеет он, а ты будешь властвовать над ним».

(8) И сказал Каин Авелю, своему брату: «Пойдем в поле!» И было, когда они были в поле, и восстал Каин на Авеля, своего брата и убил его.

(9) И сказал Яхве Каину: «Где Авель, твой брат?» И он сказал: «Я не знаю, разве я сторож моему брату?»

(10) И он сказал: «Что ты наделал? Голос крови твоего брата вопиет ко мне от земли!

(11) А теперь: Проклят ты землею, которая разверзла свои уста, чтобы принять кровь твоего брата с твоих рук!»

Далее Яхве разражается нравоучением:

(12) «Когда ты будешь обрабатывать землю, она не станет больше отдавать свою силу тебе; скитальцем и бесприютным ты будешь на земле».

Но, уже в стихе пятнадцатом, в ответ на предложение Каина «… каждый, кто найдет меня, пусть убьет меня! » Яхве выступает со следующим заявлением: « Нет! Каждому, кто убьет Каина, дважды семь раз отмстится ». Правнук Каина в четвертом поколении, Лемех, в той же главе 4, заявляет своим женам, Аде и Цилле (кстати, неясно, кто была жена Каина и откуда она взялась. Я не нашел ее имени в Книге Бытия):

(23) Слушайте мой голос,

жены Лемеха,

внимайте моим речам,

что мужа я убил за мою рану

и дитя за мою болячку,

(24) ибо семижды отмстится за Каина,

и за Лемеха семьдесят семь раз…

Страннейший пассаж, фактически оставляющий роду Каинитов право на убийство и грозящий многократным отмщением тем, кто попытается убивать их, Каинитов. (Лемех скороговоркой признается женам в убийствах каких–то «мужа» и «дитяти».) За что подобная даже не безнаказанность, но отпущение убийств, даже особое охранение всему роду? А за установление первородным убийством матрицы внутривидового убийства вообще — способа высвобождения душ из плоти человека для потребления их Создателем, не дожидаясь естественной смерти биороботов. Создатель награждает служащих ему биороботов. Разве не наградил он покорного Ноя и его потомков?

А между тем Адаму и Еве Создатель разрешил иметь других потомков взамен убитого Авеля и изгнанного в страну Нод Каина:

(25) И познал человек еще свою жену, и она родила сына, и назвала его Шет:

«Ибо утвердил мне Бог

Потомка другого

вместо Авеля,

Ибо убил его Каин».

Задумаемся. Вначале биороботов было два, в Эдене была couple: Адам (человек) и Ева (женщина), прародители, они же первые бунтовщики. Вспомним, они не только изгнаны из Эдена за поедание плодов от Древа Познания, но и прокляты Создателем. Он в ярости кричит ей: «В муках рожать будешь сыновей своих!», ему: «Из праха восстал, и в прах обратишься!» И вот, родившись у таких родителей, их сын вдруг ревнует своего брата к Гонителю их отца и матери!Невероятно и неправдоподобно. На самом деле причина первоубийства иная. Создатель был заинтересован в первоубийстве, чтобы создать прецедент, матрицу поведения биоробота, механизм извлечения душ из плоти раньше естественной смерти биороботов. В сцене с Каином, «опавшим лицом» перед убийством, Создатель прямо провоцирует Каина: « Ко вратам грех положен: тебя вожделеет он, а ты будешь властвовать над ним».