Олег Нестеров - Небесный Стокгольм

С. Хрущев. Никита Хрущев. Реформатор . М.: Время, 2010. С.743.

Пришел сдавать документы и вышел почти сразу – так по всему институту пахло туалетом.

Эту историю рассказал мне в купе поезда Москва – Минск мой случайный попутчик, первый президент Белоруссии Станислав Шушкевич. Я сам учился в МЭИСе и могу подтвердить: очень пахло.

Глава 5

За марлей угадывался силуэт сложной прически – халы или бабетты.

«В 1960 году на советские экраны вышла французская кинокомедия режиссера Кристиана-Жака „Бабетта идет на войну“. В главной роли снялась Брижит Бардо – мировой секс-символ 1960-х годов. Она сыграла роль хорошенькой, но не слишком умной девушки, которая вместе с „сослуживицами по борделю“ бежала от немцев, стала агентом британской разведки и отправилась в тыл врага. После появления Брижит Бардо на экранах в моду вошли высокие конусообразные копны, сделанные из полудлинных и длинных волос… Прическа „Бабетта“, по мнению властей, была асоциальна и по форме, и по технологии выполнения. Она обычно делалась в парикмахерской и не расчесывалась в течение недели. Для придания прочности „Бабетту“ обильно поливали лаком, который парикмахеры в 1960-е годы изготавливали сами. Для этой цели мебельный лак разводился одеколоном, а затем рассеивался из пульверизаторов. Начес – основа „Бабетты“ – клеймили все. Он считался вредным с точки зрения гигиены, в чем вряд ли можно сомневаться и сегодня. В нормализующих суждениях власти, выражаемых прежде всего на страницах журнала „Работница“, отрицательно маркировалась форма высоких начесанных причесок, „которые так не вяжутся со всей деловой обстановкой“; считалось, что „девушки со взбитыми волосами теряют очарование юности, выглядят значительно старше своих лет“ (Работница 1962а: 29; Работница 1960б: 31).

…„Халами“ в просторечии называли и „ульи“, и различные разновидности высоких причесок. Общее у них было одно – это было целое сложное сооружение и берегли его, как могли, нещадно поливали лаком, натягивали сеточку, на ночь надевали косынку. Райком, обком, чиновницы, от бухгалтерий до продавщиц овощного – все грезили о такой прическе и записывались в салон по карману».

Н. Лебина. Мужчина и женщина. Тело, мода, культура. СССР – оттепель. М.: Новое литературное обозрение, 2014.

С этого года, оказывается, все записи из церковных книг регистрируются и отправляются по месту работы.

С 1962 года власти установили контроль над венчанием и другими ритуалами перехода, происходящими в церквях. Лица, совершавшие эти обряды, в обязательном порядке регистрировались в специальных журналах, и затем информация поступала в районные советы по делам РПЦ, в комитеты КПСС и ВЛКСМ, что почти всегда влекло за собой партийные и комсомольские взыскания.

См.: там же.

Иначе пойдете к Николаю Николаевичу.

Так на сленге у чекистов называлось наружное наблюдение, еще его называли «семерка» – по названию Седьмого управления КГБ СССР, отвечавшего за слежку.

Белка достала пригласительные на выставку художников-модернистов, куда ломилась вся Москва.

Выставка художников студии Элигия Белютина проходила в Москве с 4 апреля 1962 года.

Полное имя – Элигий, в честь святого, покровителя художников.

Вообще St. Eligius – покровитель ювелиров, иногда нумизматов, но не художников. По традиции, таковым является St. Luke.

Подробнее о художнике и его коллекции можно прочитать в статье Натальи Давыдовой «Москве не нужен Эль Греко». http://www.pseudology.org/people/BeliutinMoleva.htm

У кафе «Молодежное» был особый статус.

Это кафе подробно описывает в своей книге Алексей Козлов:

А. Кабаков, А. Козлов. Козел на саксе. М.: Вагриус, 1998.

Для этого уже есть невероятный метод линейного программирования, созданный нашим ученым Канторовичем еще до войны.

Фрэнсис Спаффорд. Страна изобилия . М: Corpus, 2012.

Чапаев (1934), режиссеры Г. Васильев, С. Васильев.

Глава 6

Картину начали восстанавливать на «Мосфильме», чтобы через год с большой помпой сделать всесоюзную премьеру.

Энциклопедия отечественного кино. http://2011.russiancinema.ru/index.php?e_dept_id=2&e_movie_id=7130

Еще Лук рассказал им о «табуретке», вернее, о трех ее ножках, объяснив, почему их самих трое.

Тут я пошел на подлог, приписав Луку мысли музыканта и философа Петера Хаммеля: «Мне не известен ни один пример тонкоинтуитивной импровизации, в которой было бы больше 3-х равноценных участников». И еще я бы сослался на Карла-Хайнца Штокгаузена: «Об интуитивной музыке я хотел бы сказать, что она по возможности должна исходить из чистой интуиции, которая в группе совместно играющих музыкантов качественно выше, чем сумма индивидуальных идей – благодаря взаимным обратным связям».