Дмитрий Иванов - Где ночуют боги

Летом наступили перемены. Наступили так же резко, как лето. На Аибгу однажды утром приехала комиссия. Она была большой. В ней было двадцать мужчин. Все они были в костюмах и полноватые, с животами, всем было жарко, они потели и вытирали лбы и затылки платочками. У потеющих мужчин с собой была карта Аибги. Они стали ходить по холмам и что-то обсуждать и отмечать на карте.

Первым появление комиссии обнаружил пастух Артуш. Он сообщил Ларис. Она вышла к мужчинам и спросила, что они делают. Потеющие ей ответили:

– Работаем.

Остальные жители деревни тоже вышли вслед за Ларис. Ветер помогал местным подслушивать, что пришлые говорят, – он приносил слова. Слова были удивительные, казалось, они выпрыгивали из романов Айзека Азимова. Фантастику местные не очень любили, потому что успели насмотреться в жизни фантастики, разной.

Потеющие говорили:

– Здесь будет мега-аквапарк… суперкорты… гипер-парковки… слалом-гигант… слалом-супергигант…

Потом один из потеющих, указав на деревню армян, сказал:

– Это что? Медиадеревня. Да. Правильно.

Армяне посмотрели на свою деревню и удивились. Никто из них не знал, что живет в медиадеревне, как оказалось. Коротко посовещавшись, они решили спросить комиссию, что им, армянам, теперь делать, как себя вести в медиадеревне.

Потеющие сказали жителям, что тот, кто хоть раз что-то строил, согласится, что иногда все сломать и соорудить с нуля проще, чем сто раз переделывать. С этим армяне, древний народ строителей, согласились. Так что деревню планировалось снести. И построить другую, медиадеревню. Армяне тут же спросили: можно ли будет в медиадеревне сделать прописку для родственников из Армении? Потеющие пояснили, что нет, в медиадеревне нельзя будет сделать прописку, нельзя красть невесту, жарить мясо, нельзя жить. Поэтому она и медиадеревня. В ней можно проводить пресс-конференции, брифинги и все в таком роде. Все было уже решено. Армяне, абхазы и все, кто живет на этой горе, перестанут жить здесь и переедут на другую, любую другую гору, главный из потеющих так и сказал, гакая по-краснодарски:

– Благо, гор у нас в Большом Кавказском хребту хватает пока, слава богу.

Мужчины сказали, что всем дадут бесплатно хорошие участки, плюс новые дома, плюс еще деньги – компенсацию. Настроены потеющие были щедро. Главный из них сказал:

– У страны праздник громадный. Олимпиада – это не просто на лыжах проехали. Времени мало осталось, а сделать надо, как говорится. Я сам человек, так что по-человечески все понимаю. Но если надо – значит, надо. Готовьтесь к переезду, ребята. Чем смогу – помогу.

Антон, Сократ, Аэлита тоже слушали эту речь. Слушал ее даже Ибрагим, которого внук выкатил в теплое летнее утро в коляске на улицу. Выслушав речь главного потеющего, Ибрагим сказал одно слово:

– Чыды.

Антон знал уже это слово, оно означало «осел».

Когда главный потеющий договорил, Антон вдруг громко спросил:

– Зачем русским столько земли?

Главный потеющий краснодарец удивленно уставился на Антона. Потом сказал:

– Так, ну понятно. У кого еще есть вопросы?

Местные зашумели. У всех были вопросы. Ибрагим махнул рукой Сократу сердито, и мальчик покатил его к дому. Вместе с Ибрагимом ушли и Антон с Аэлитой.

Так начались большие перемены. С каждым днем они становились все масштабнее. Первой вынуждена была перемены заметить природа. Она удивленно смотрела, что делают на ее живописных склонах потеющие. Седые вершины Кавказа проснулись и, поправив снежные шапки на головах, тоже стали наблюдать. Не только на Аибге, но и на всех соседних горах появились «КамАЗы». Их было много, как монголо-татар. Двигались они, как монголо-татары, в облаке пыли, неотвратимо заполняя собой весь пейзаж. Туристические тропы, по которым веками бродили чудаки с палатками, бородами и гитарами, исчезали прямо на глазах. Петь про то, что «здорово, что все мы здесь сегодня собрались», чудакам становилось все труднее, потому что собираться теперь было негде. Вместо этих дорожек пролегли бобслейные маршруты. Трубопроводы античного диаметра решительно рассекали леса и ущелья. Горную реку Мзымта, которая когда-то, много миллионов лет назад, намыла мыс Адлер, потеющие решили взять в новые берега, изменить кое-где русло, а кое-где и вовсе заставить течь по тоннелям и трубам. Трудно сказать, что думала горная река Мзымта. Ее название, как и название самого города Сочи, никто из потеющих не понимал. «Мзымта» – убыхское слово. Вдруг оно означает «гордая»? Или «коварная»? Или «злопамятная»? Вдруг с ней не стоит так обращаться? Так думал Антон. Но комиссия так не рассуждала. И не боялась. В конце концов, это всего лишь река. Что она может? Ну, намыть мыс Адлер, да и то – миллионы лет назад, да и намыть могла бы мыс побольше. Горную реку потеющие не боялись. Потому что не были горцами, а были когда-то казаками, которые не легли под косой гражданской войны, но легли под колхозный строй, обабились потомки их и стали кубаноидами – как называл кубанцев владелец гостиницы «Бомба», Эдо.