Сергей Арбенин: Собачий род

Мышка-мышка, выходи!

Lonten ja (хантыйск.) — "гусиное место".

Lunk sur ja (хантыйск.) — "место, где пасутся духи"; дословно: "духов пастбище место". Таким образом, общий смысл сказанного Стёпкой оказался таким: "Шёл я туда, где водятся гуси, и пришёл туда, где водятся духи".

О, тихий вечер! Моя прекрасная родина! Домой, живее!

Бог мой! Я изумлён! Нужно гасить!..

Киноцефал (греч.) — "собачьеголовый". Бога Анубиса (Инпу) изображали человеком с головой шакала.

Представления хантов (или обских остяков) о смерти, погребении, загробном мире, а также рассказ о том, что когда-нибудь Земля лишиться своей тени заимствованы автором из трудов угроведов и этнографов Карьялайнена, Чернецова, Соколовой и др.

Анубис (древнеегипетский Инпу) — первый владыка "Стран Запада", то есть мира мёртвых. Любопытное пересечение мифологий совершенно различных народов: у современных хантов Запад также ассоциируется со смертью. "Уйти на Запад" — означало "умереть" и в Египте эпохи Древнего и Среднего царств, и у обских хантов, ещё не обрусевших окончательно и не забывших свой язык.

Анубис, по одной из мифологических версий, был изгнан из Царства Мёртвых новым божеством — Осирисом, и отправлен в мир живых стеречь некрополи (кладбища), защищать покой мёртвых. Кстати оба эти имени — Анубис и Осирис, как и многие другие, а также египетские географические названия — Мемфис, Гелиополь, Фивы и даже "Египет" — пришли к нам из греческого языка. Греки, которые с незапамятных времён жили в Египте в качестве ремесленников, строителей, наёмников, переиначивали непонятные им египетские названия, или давали свои собственные (Мемфис и Фивы — города в Древней Греции, Гелиополь — "Город Солнца" и т. п.). Поэтому египтологи долгое время никак не могли объяснить такой артефакт: в усыпальницах фараонов и знатных вельмож археологи находили керамическую отделочную плитку с древнегреческими надписями (или буквами) на обороте. Это были "автографы" мастеров-керамистов.

Этот артефакт можно объяснить: древние греки были, в современном смысле слова, мигрантами. Но — мигрантами древности. Они не только колонизовали Средиземноморье и Причерноморье, но и охотно служили любому восточному владыке, который готов был щедро вознаграждать их труд. См., например, классический труд Ксенофонта "Анабазис" — об "исходе" греческого наёмного войска из Персии.

И ещё один важный момент: одну и ту же сущность нельзя называть разными именами: сущность или изменится в результате такого "переименования", либо… раздвоится. Переименование всегда так или иначе меняет суть. Этот момент также использован в романе (изначально Анубис назывался Инпу).

Кладбище на Бактине — крупнейшее в Томске, было открыто в 1974 году в течение многих лет было "главным" кладбищем Томска. Общая площадь кладбища — около 130 гектаров. Количество захоронений — почти 150 тысяч. Сейчас кладбище закрыто, однако здесь ещё хоронят в "почётном квартале" и ближайших родственников погребённых. Новое кладбище построено на бывшем военном полигоне вблизи села Воронина.

Слово "Бактин" также имеет смысл. Это название, образованное от двух слов — Бактериологический институт. Именно этот институт в самом начале XX века начал первым в Сибири производить антирабическую вакцину (против бешенства). Благодаря этому была спасена девочка, дочь богатого купца из Иркутска. Купец в благодарность пожертвовал огромную по тем временам сумму денег на строительство нового корпуса Бактериологического института — но уже не в посёлке Бактин, который находится на окраине Томска, а в самом центре города.

Описанный обряд добывания "живого огня" — не выдумка автора; этот языческий обычай бытовал в глухих уголках России едва ли не до начала XX века. См., напр., описание этого обряда в романе Н. С. Лескова "На ножах". Правда, молитвы обращались не к Собачьему божеству, а к так называемому "Скотьему богу", Велесу (Волосу). Позже, с принятием и утверждением на Руси христианства Велес стал именоваться Власом, Власием, покровителем домашнего скота.

"Того же лета Господня 6850-го бысть казнь от Бога…" и т. д. — цитата из псковской летописи с описанием эпидемии чумы, приблизительно в те же годы (1340-50) поразившей всю Европу.