Наталья Горская - Власть нулей. Том 1

– Нам бы так в своё время!

– Да уж куда уж нам уж. У соседей внук тоже на провайдера какого-то учится. Будет и у нас провайдер на селе, блин комом. Я ничего не говорю – профессия нужная. Но кого он тут провайдировать-то будет, когда на почте уже работать некому? Менеджер вот ещё, очень нужная профессия, модная. Ну никак в колхозе нашем без менеджеров-то, зашиваемся!

– А то ещё прохфессия рылейтора есть… Какого-то, – сказала бабка Евдокимовна.

– Не рылейтора, а риелтора, – смущённо поправила Светлана из своего окошка.

– Да нет, именно, что рылейтора , – не согласился с поправкой дед Рожнов. – Риелтор помогает жильё найти, а наши рылейторы могут только людей из этого жилья на улицу выкинуть, а их деньги себе прикарманить.

– Эх, побыть бы этим рылейтором!.. Хотя бы полсмены, – замечтался Примус.

– Рылом мы не вышли до рылейтора-то, – отрезвил его Рожнов.

– А я ещё одно слово знаю из области рылейтынга, – осклабился Лёха.

– Какое же? Поведай-просвети народ дремучий.

– Девелопер.

– Какой-какой деве ? И чего он там лопер ?

– Известно, какой деве, – мрачно прокомментировал Глеб Гермогенович. – Той самой, на которую он наворованные бабки тратит.

– Ха-ха-ха!

– Что вы смыслите в девелоперстве, дурачьё деревенское? Это вам не промёрзлую землю пахать за пол-ящика водки.

– А почему за пол-ящика? Курс доллара повысился, а ящик по-твоему на месте стоит? Это тебя в пол-ящике похоронят, а нам давно по целому выделяют.

– Ах ты боже мой, какие привилегии-то! Прямо хоть в Кремль благодарность пиши, что такса с пол-ящика до ящика повысилась.

– Тьфу на вас!

– Ха-ха-ха!

– Дерёвня дремучая!

– Само такое!

– Да перестаньте галдеть! – крикнула Светлана. – Уж на что принтер трещит, так и его перекричали.

– А я говорю, рылейтынг – сугубо наше явление. Новая русская профессия. Очень доходная, надо сказать.

– Да уж, – вздохнула бабка Валерьяновна. – Это все умеют. Большого ума не надо. Это не дороги строить…

– Успокойтесь вы со своими дорогами, – раздражённо проворчал Глеб Гермогенович. – Не дождёмся мы асфальту и думать нечего. Нынче каждый думает только о себе, а мы бы сколько ни думали о себе, ничего не сможем сделать. Как ни ломай голову, а останешься при этой грязи вместо дороги, при темноте и холоде. Остаётся только раскрывши рот глазеть на господ и ждать от них неизвестно чего. А они нас будут ещё сорок лет в чёрном теле держать, как Моисей сорок лет евреев по пустыне гонял, чтобы поколение рабов вымерло. Из плена египетского до Ханаана было как из Петербурга до Москвы – за неделю можно дойти. А он их четыре десятка лет мурыжил, чтоб ни один рождённый в рабстве человек не ступил в Землю Обетованную.

– Ещё один в религию подался, – усмехнулся дед Рожнов. – Ладно, бабы в эти сказки верят, но ты-то куда, Глеб? Моисея зачем-то приплёл. Каким боком здесь Моисей? И от какой даты нам эти сорок лет прикажете отсчитывать? От начала Перестройки или её конца? Раньше от Революции семнадцатого года отсчёт всем событиям вели. Аккурат до двадцатого съезда Партии сорок лет и прошло. Тогда выяснилось, что мы так и не сумели выдавить из себя «раба по капле». Напротив, ещё большими рабами сделались. Снова стали сорок лет ждать, после чего в девяностые годы оказалось, что наше государство было насквозь рабским, в котором если чего и можно было из себя выдавить, это как раз свободу и совесть. Теперь, получается, опять надо сорок лет чего-то ждать? А вам не надоело ждать? У нас жизнь уже заканчивается, и я лично себя рабом не считаю. Я рабочий человек, а не раб, и ничего выдавливать из себя не собираюсь. Мне за свою жизнь, в отличие от некоторых, не стыдно!

– В эпоху Моисея, – пояснила Марина, – годом называли лунный месяц, четыре недели плюс-минус пару дней. Или был ещё год, равный времени суягности овец, если основным занятием народа было овцеводство. Отсюда и так называемый мафусаилов век, равный почти тысяче этих «лет». Календарь-то совсем другим был, и счёт дням в нём вёлся совсем по другой схеме, нежели сейчас. В мире ведь всё постоянно меняется, а вы мёртвой хваткой вцепились в древние цифры с нулями, хотя никто не помнит, что именно они обозначают. В Библии сказано, что Адам жил девятьсот тридцать лет, Ной – девятьсот пятьдесят, Енох – что-то около четырёхсот годков. А современной наукой по останкам той эпохи точно установлено, что тогда мало кто доживал до тридцати лет. Даже в девятнадцатом веке пятидесятилетний мужчина считался уже глубоким стариком, и только в последние полвека продолжительность жизни резко увеличилась. Так что не надо всё так буквально понимать. Неужели вам не ясно, что это очень удобно вот так ничего для людей не делать, а каждому поколению в ответ на требования лучшей доли советовать подождать этак полвека? И объяснить это только тем, что ещё сам Моисей такое практиковал.