Сергей Минутин - В поисках высших истин

Бог слышит наши вопросы и они ему интересны, ибо через них он оценивает наше Сознание, наше Со-творчество и наблюдает, насколько нам удалось проникнуть в законы, с помощью которых он управляет миром. Насколько нам удалось «утончить» наш материальный мир, сделав его более духовным. Так Бог-Богиня помогают нам управлять материей с одной стороны, а с другой через наши вопросы Бог управляет нашим собственным развитием, продвигая нас по пути эволюции. Какие вопросы, такая и жизнь!

Центр поглощения энергии (чёрные дыры) можно рассматривать и как способ длительного хранения информации. Возможно, положительная функция зла – это хранение информации. Видимо, на земле такими центрами являются архивы, музеи, чиновничьи структуры. Иначе, например, трудно объяснить сохранение концентрационного лагеря в качестве музея, или ГУЛАГА для посещения желающими. Ведь это не только пример назидания, но ещё и передача опыта.

Очень похоже на правду. Действительно, доступ в архив, музей – это, буквально, доступ к прошлой информации. И «свой» человек в любом аппарате необходим именно с точки зрения информации и поиска решения задач по аналогии с тем, как они решались раньше. Отсюда и прецедентное право и дипломатические акты, пакты, договоры и другая материя, поддерживающая дух.

Чтобы то или иное дело постоянно жило, а место постоянно посещалось, оно должно быть привязано к какому-то материальному символу, который кто-то должен одухотворять своим постоянным влиянием. Например, река Иордан, к водам которой ежегодно идут толпы паломников христиан, или Мекка, как главное место-символ для мусульман. Есть символы предметы: меч, чаша, мощи, икона, книга и другие. Символов много, и за каждым символом стоит какая-то группа людей, одухотворяющих их. Вернее сказать, дух творит эти символы. И Дух очень благодарен тем людям, которые не забывают о нём и свято берегут его, Духа, символику.

За материальным величием церкви мы всё время забываем о духовном величии Иисуса Христа. Церковь и в дохристианскую пору имела могущественную символику, которая в христианский период ещё более усилилась. Она обросла мощами, гробницами, золотом, серебром, кафелем и т. д. Священники одеваются, как «павлины» в бархат и шёлк, на шеи вешают большие кресты и такие же цепи. Все эти атрибуты церкви призваны породить в душах паствы священный трепет. Вопрос перед кем? Ответ очевиден. Перед церковью, перед её материальной тяжестью.

Иисус Христос выделялся среди людей только одним – святостью и своей лучистостью, горением за веру, за людей. Одежды на нём были намного скромнее, чем на других. Обыкновенное рубище.

И самое главное, он не ждал, когда придут к нему, он шёл сам. Он строил храм духа. У сегодняшних священников «чисто мирская экономика». Строим храм, затем начинается бюджетное финансирование его содержания. Кроме того, повсюду бродят тёмные и падшие души, занимающиеся разбоем и грабежом, и содержащие своё тело и свои одежды в тех же формах, что и попы: животы, золотые цепи на шеях и такие же золотые кресты. Эти «души», чтобы спастись, тоже несут деньги в храм. Но они ведь идут в храм не «спасаться», а отдать дань, причём своим, таким же «душам».

Если бы на их пути оказался Иисус Христос с посохом, в нищенском рубище и заплечным мешком, скорее всего, они поступили бы с ним точно так же, как римские легионеры, с презрением, ибо сила за ними, избили бы его, демонстрируя свою силу. Но та ли эта сила?

Россия переживает период многочисленных и очень ранних смертей. Страна теряет по миллиону человек в год без восстановления численности. Почему так происходит? Революционные головы говорят о геноциде народа. Власть помалкивает, ибо именно она, для большинства народа и по его мнению, является причиной этого самого геноцида. Традиционно достаётся евреям, хотя их только поругивают, ибо власть стоит на страже и даже ругать их толком никому не даёт.

На самом же деле всё значительно сложнее. Наш мир всё-таки замысливается, а затем и строится в коридорах небесной канцелярии. По этой причине любое изменение окружающего нас мира обозначает близкий конец консерваторов, то есть людей, привыкших к старым формам. Чтобы жить долго, необходимо «принимать личность по условиям среды». К среде, к её изменениям необходимо приспосабливаться, и по возможности быстро, иначе тоска и смерть. Проще говоря, наблюдая за конфликтом отцов и детей, следует следовать примеру детей. Принципы отцов в этой ситуации не имеют никакого значения. Ибо принципы мироздания вечны и для детей и для отцов, и дети к ним, как правило, ближе, они ещё не успели навесить на них опыт отцов, их паразитные потоки, которые и консервируют жизнь. Но следовать законам мироздания надо учиться с детства.