Сергей Минутин - В поисках высших истин

А пока внимательно осмысли, что есть мантра, тантра, янтра. Осмыслив их последовательность, ты перестанешь нуждаться во всём материальном.

Научное объяснение такого явления, как народная медицина, видимо, состоит в том, что знахари просто наблюдательны и умеют систематизировать человеческий опыт в разных его проявлениях: здоровье, счастье, беды и т. д. А уже из накопленного опыта добиваться результатов, называя свои действия приворотами, сглазами и т. п. Знахари буквально творят судьбу человека или сильно на неё влияют. Говорят, что Глоба, сказав Олегу Далю, что у того не будет детей, лишил его интереса к жизни. Лучше бы он сказал, что будут. Это очевидно.

Знахари лучше, чем кто-либо, понимают и знают и умеют различать ритмичность человеческой жизни и жизни природы, и видимо умеют вносить в неё как положительное намерение в виде настраивания на ритм (гармонию), так и сбивать с ритма, внося в жизнь человека и природы хаос.

Здесь очень уместно заметить, как один древний египетский мудрец написал в своей надгробной эпитафии о том, что он, конечно, не был святым, но он никогда не поворачивал воды рек вспять. Видимо, самый простейший способ испортить жизнь и природе, и человеку – это нарушить природное течение вод рек, озёр и т. д.

Знахари знают, что зимой человек может переохладиться и простыть, а значит, ему полезны согревающие средства (жир, спирт и т. д.); весной человеку сопутствует слабость, а значит, ему полезно быть на солнце и пить витаминизированные настойки; летом человек много трудится, следовательно, возможно переутомление, а значит, надо пить укрепляющие и восстанавливающие настойки; ну а осенью принимать что-нибудь радующее душу.

Постоянное наблюдение за природой и человеком учит знахаря синтезу получаемых знаний и выводит его на путь интуиции, раскрывая в нём новые способности.

Пророки тоже прекрасно разбираются в ритмах природы и человеческой жизни, но уже на уровне космоса и общества.

Но что действительно необычно и интересно, так это то, как ПРОРОКАМ удаётся не просто предвидеть, что за разрушением следует созидание и наоборот (это может «предсказать» кто угодно, сонно произнеся, что всё повторяется), а точно указать даже дату, как это сделал монах Авель, предсказав конец династии Романовых вплоть до года.

Чем опасно растление и развращение молодежи? Только одним, но самым главным: закрытием для неё путей, ведущих к творчеству. Всё, что связано с физическими удовольствиями: секс, алкоголь, шум дискотек и прочее наглухо закрывает дорогу ко всем видам творчества. Тело начинает получать удовольствие ещё до того, как в него вошла душа. И тело начинает искать удовольствие, подавляя любые проявления души. Жизнь становится плотской, тварной во всех её проявлениях. Из такого состояния выйти почти невозможно, если вошёл в него в юности. Обычно, если вносится какая-то душевная асимметрия, тело мечется, не понимает, что с ним происходит и кончает суицидом.

Взросление – это понимание того, что есть кто-то младше тебя, но есть кто-то и старше тебя. Младшим ты передаёшь свой опыт, а старшие делятся своим опытом с тобой. Вместе с тем все остаются учителями и учениками друг для друга. Умей правильно передавать и излагать свои мысли. Не засоряй себя ненужным, но умей и слушать, а главное – слышать. Учись этому постоянно.

Творческим людям приходится сталкиваться с состоянием «опустошения души» – это как витки спирали – переход от простого к сложному, от сложного, что уже кажется простым, опять к сложному и так бесконечно. Разве это не здорово, разве вечный духовный рост не прекрасен? Взрослея, ты справляешься с любой задачей. Стоя же на месте, лучше предпочесть уход из жизни, чем муку застоя.

Одних людей новые лучики – идеи, новое знание согревает, а других не может даже чуть-чуть осветить. Почему так? Просто не все способны эти лучики увидеть. Для этого надо иметь расширенный кругозор и быть готовым к принятию всего, что есть в мире. Всего что есть.

Если кто-то этого не понимает, то надо просто посмотреть внимательно, что ему мешает. Возможно, этой помехой окажется накопленный им опыт, сделавший из него пессимиста. Возможно, это будет быт, в котором погряз человек, и тогда не вини коня – вини дорогу. Возможно, страх чужого осуждения.

Но в основном причина одна, и она называется лень. Я не верю в лучшее, я не верю в действие, меня научили «годить» и ещё «гадить». Я живу именно так, потому что привык жить именно так, а по-другому жить и боюсь, и ленюсь, как боюсь и признаться в этом, да и лень опять же жить по-другому.