Сергей Минутин - В поисках высших истин

Вино – это история – история семьи, история дружбы, история любви. Молодое вино – это запоминание вкуса молодости, старое вино – воспоминание вкуса молодости. Будь здоров.

Маршак, видимо далеко не случайно, переводил Р. Бернса. Познер, вспоминая Маршака, рассказал такую историю: «Маршак очень много курил, поэтому часто и сильно болел. Выходя в очередной раз из приступа болезни и увидев сидящего рядом с постелью Познера, он сказал: «Владимир Владимирович, поедемте в Лондон, купим там экипаж, вы будете кучером. Вы красавец будете завлекать красивых женщин, а я буду сидеть внутри, и вы будете посылать их ко мне, так как вы всё равно не знаете, что с ними делать».

Студенчество начинает конфликтовать со старшим поколением благодаря идеям, которые вкладывает в их головы гениальная профессура. Студенческой молодёжи свойственен максимализм и, если идея (свобода, равенство, братство, рационализм, деньги и пр.), приходится ей по душе, то она их выносит на улицы в виде конфликта отцов и детей. Из этого конфликта вырастают носители будущего мировоззрения страны.

Отсутствие такого конфликта не менее опасно, чем его революционность. Если студенты тихи, спокойны, инертны, значит, и новые идеи отсутствуют, либо они не способны вызывать чувства. Нет чувств – нет и знаний. Можно согласиться, что идеи не должны толкать на разрушение и не должны «смущать» душу, но проявление студенчества в любых формах – необходимый элемент студенческой жизни. Если студенчество себя не проявляет, значит, в системе образования данного государства не всё в порядке. В нём нет идей, нет роста. Это наблюдается в сегодняшней России. Студенчество – это тест на дееспособность власти. Либо власть через максималистов – студентов прислушивается к новым идеям образованной научной элиты и помогает прорастанию этих идей в жизнь, либо деградирует.

До того, как на Руси появился город Санкт – Петербург, народ, наверное, скучал. С появлением же этого города он точно впал в полную тоску. Удивительно, что почти вся наша классическая литература появилась после основания этого города. Но какая это унылая классика. Классики только ныли, описывая тоску, пороки, нравы и беспросветную грязь России, наблюдая её из-за пелены питерских дождей.

Красота родной природы, величие могучих рек и прелесть голубых озёр, всё померкло за петербургским фасадом тоски. Нарушился уклад жизни.

Питер стал решать свою проблему «преступления и наказания», отгородившись от остальной Руси, оставив ей в удел место в мировой оси координат в точке «дорог и дураков». Но уж «точка» очень большая, а окно в Европу по-прежнему очень маленькое и тусклое.

Ему всё время снятся сны, в которых он «бродит» сам по себе. Видимо, по этой причине во всех снах он не богат материально, но спокоен. И во всех снах он занят одним и тем, раздумьями над тем, как бы жить так, чтобы никому не подчиняться.

Однажды он спросил у Высших сил, почему же ему сняться именно такие сны, и услышал ответ: «Ты видишь сюжеты своей прошлой жизни. Ты видишь себя, то в Риме, то в Византии, то на Руси. Мир перед тобой раскрывается, как калейдоскоп. Ты наблюдатель по своей Сущности. Только в этой своей, теперешней, жизни ты выходишь из тени, чтобы синтезировать свои многочисленные и многовековые наблюдения. Так поступают все Сущности, осуществляющие наблюдения. Для синтеза опыта они рождают ПИСАТЕЛЯ. Это завидная доля во Вселенной, хотя и очень трудная. Завидная уже только потому, что через следствия причины опыта Сущность, родившая писателя, выходит и выводит многие другие Сущности на саму причину опыта, на истоки его возникновения.

Чем глубже и дольше наблюдение, тем ближе Сущность писателя приближается к истоку, к первопричине в лице Бога. Тобой будет написана очень нужная и очень полезная книга, которую можно будет рассматривать, как учебник, и произойдёт это ближе к 2012 году. Ты наблюдателен, но из самых высоких слоёв Святой Иерархии. Поэтому во снах тебя минуют ужасы, казни, тревоги, сильные печали – твоя Сущность всё это уже прошла и перешла на новый уровень, и ты как часть её перешёл вместе с ней.

Теперь ты сдаёшь новый экзамен. Он труднее предыдущих, но по чувствам, по форме, проще. Это как второе, третье высшее образование, когда уже выработана привычка учиться, и дух закалён трудом и знанием. Ты же знаешь, что получая «второе», «третье» высшее образование без базового первого, так и останешься необразованным и в итоге вернёшься в исходную точку. Получив же базовое образование – дальше легче, какими бы трудными ни были последующие экзамены и получаемые знания.