Сергей Мавроди - Сын Люцифера

П(насмешливо наклоняет голову): Благодарю Вас!.. Однако продолжим.

Резюмирую. Подведём некоторые промежуточные итоги нашей дискуссии.

Итак, мы пришли к выводу, что, во-первых, мозг — это не просто группа нейронов, а группа нейронов, соответствующим образом организованная. В этом-то всё и дело! В этой их функциональной организации. Называемой иначе функциональной схемой. Это, повторяю, во-первых. Мозг — это функциональная схема, реализованная на нейронах.

А во-вторых, функциональная схема, мозг, — порождает сознание. Существование сознания, внутреннего мира — иначе это называется: «ментальные состояния» — так вот, существование ментальных состояний несомненно следует признать. Непонятно, правда, зачем они вообще нужны, эти ментальные состояния, все эти любови и веры, но они, тем не менее, несомненно существуют. И никуда от этого не денешься.

Так, Герман Иосифович?

Ф(взяв себя в руки, коротко): Так.

П: Хорошо. Теперь внимание! Очень важный вопрос!

Ясно, что физические процессы, протекающие в структурах мозга, непосредственно влияют на ментальные состояния, т. е. на сознание. А вот как насчёт обратного? Влияют ли ментальные состояния, т. е. сознание, на физические процессы, протекающие в структурах мозга? На клетки мозга?.. Ведь, коль скоро мы признаём независимое существование сознания, то от этого вопроса никуда не уйти.

А, Герман Иосифович?.. Каково Ваше мнение? Что Вы на этот счёт думаете? Влияют? Ментальные состояния на физические процессы? Сознание на мозг? Мозг на сознание влияет, а вот сознание на мозг?

Ф(помолчав, чуть ли не с благоговением): Да!.. Я всё-таки снова восхищаюсь Вашим умением вести дискуссию. Мы как-то незаметно оказались в каком-то логическом тупике.

Фактически мы уже договорились до того, что душа — ну, или сознание, если угодно,… ментальные состояния… — неважно, как это называть! главное, нечто абстрактное, неуловимое и существующее самостоятельно, независимо от мозга! — так вот, что да, это нечто абстрактное несомненно имеет место быть! вопрос лишь в том, какое влияние оно на мозг оказывает.

Замечательно!.. И как искусно ведь Вы меня к этому подвели! «Так, Герман Иосифович?.. Так?..» Это мне живо напоминает известную историческую фразу: «Новгородцы т а кали, т а кали — да и прот а кали». Всё потеряли. Все свои вольности.

П(вежливо смеётся): Ну, что Вы, что Вы!.. Мы же всего лишь рассуждаем…

Так всё-таки, Герман Иосифович?.. Влияет или нет?.. Сознание на мозг?

Ф(собираясь с мыслями): Так!.. (спохватывается и тоже смеётся): Во прицепилось!.. (опять пытается сосредоточиться, думает некоторое время и наконец произносит): Нет. Поскольку современная наука в общем и целом исходит из принципа «каузальной замкнутости» физического мира, т. е. из того, что все физические события имеют физические же причины, то я отрицаю возможность обратного влияния ментальных состояний на физические процессы, протекающие в структурах мозгов. (Ещё немного подумав): На мой взгляд, ментальные состояния являются лишь спутниками или побочными продуктами физических процессов, не оказывающими обратного влияния на физическое. Хотя да, они и существуют! Эти ментальные состояния. Сознание, внутренний мир. Это следует признать. Духовное, несомненно, существует. Но на физическое влияние оно не оказывает.

(Ещё немного подумав): Впрочем, конечно, проблемы здесь возникают. Главная проблема, что духовное, сознание, внутренний мир — это, получается, какой-то необязательный довесок, непонятно зачем вообще тогда нужный. Раз он влияния ни на что физическое не оказывает. На это Вы мне совершенно справедливо с самого начала указали. На эту проблему. На некую «неэлегантность», что ли, таких логических настроений…

Один из слушателей, молодой парень, по виду типичный студент, всё это время напряжённо следивший за дискуссией, неожиданно вмешивается: Простите, простите!.. Я что-то не понял!.. Как это внутренний мир не оказывает никакого влияния ни на что физическое?! Разве не он всем управляет?.. Вот я, к примеру, хочу поднять руку. Я поднимаю, потому что хочу. Рука поднимается, потому что я этого хочу! Как же «не оказывает»!?..

П(лениво поясняет): Ну, Герман Иосифович, очевидно, считает, что реальной причиной поднятия руки на самом-то деле является некое нейронное событие, скореллированное с желанием сделать это. Нейроны возбуждаются, а нам с вами кажется, что мы этого «хотим».