Степан Зотов - Империум Человека

Нужно ли говорить о необходимости имперского стиля в архитектуре? Рассказывать населению не нужно, нужно показывать. Причем показывать так, чтобы население давила жаба и оно хотело сделать себе такое же или похожее. Большинство людей и сами не знают, чего хотят, пока им это не покажешь.

В имперской архитектуре можно продолжать традицию сталинского ампира, но уже с учетом новых строительных технологий. Более того, нужно продолжать эклектику культур народов русской цивилизации, а также не забывать и о футуристичности. Я полагаю крайне полезным включение в эклектику неоимперского стиля элементов sky-fi и ему подобных. Так же как сталинский ампир пел незримый гимн знаниям, науке и технологиям, так и новый имперский стиль своими образами должен звать людей вперед и ввысь. Имперский стиль можно внедрять не только в интерьеры, но даже и в дизайн автомобилей. Суперкар в имперском стиле? Хотеть!

Имперские образы, воплощенные в желаемых людьми вещах, будут незаметно, но действенно перенастраивать методику их мышления на нужный лад. Перестраивать их желания и устремления. Имперские образы будут звать людей к достижениям, знаниям, превозмоганию и величию, к единству ради эволюции, дружбы и победы. Внедрение имперского стиля, дорогая принцесса, будет подвигать отдельных людей и цивилизацию в целом по лучшему из путей — по пути гармонии. Всегда верный, чешу вас за ушком.

Здравствуйте, дорогие принцессы Селестия и Луна. Практически каждому человечию нашей цивилизации уже известна самая распространенная манипулятивная максима — разделяй и властвуй. Но знание об этой стратегии никак не уберегает большинство человеков от очередных манипуляций, и оно радостно включается в самоподдерживающий социальный конфликт в право-левой игре. Чужой игре, новый раунд которой мы наблюдали недавно вокруг истории с «Тангейзером».

Классическая право-левая игра, в которой заводилы и с той, и с другой стороны осознанно или нет играют на общий результат наших противников. Помните историю с «Пусси-Риот» несколькими годами ранее? Сегодняшняя провокация вокруг «Тангейзера» работает по тому же принципу. Ведь что случилось-то? Общество наше до истории с «Пусси-Риот» совершенно спокойно, терпимо и даже индифферентно относилось к проявлению религиозности или атеизма. Линии раскола не было, и за исключением кучки юродивых и собирателей вкусных лузлов с той и другой стороны, этот вопрос никому не был интересен. А после? А после случилась классика: совершается пустяковая, но эмоционально окрашенная провокация. Но даже и ее бы мало кто заметил, если бы не активнейшие действия главных игроков право-левой игры — либеральной общественности и руководства РПЦ. Ведь могло же руководство РПЦ просто пожать плечами, покрутить у виска пальцем, вызвать милицию и сказать прихожанам: «Ну что с них, убогих, взять?» Могло, но пошло на все, чтобы этот конфликт раздуть и перевести в принципиальную плоскость. Но неужели этот вопрос столь принципиален? На Донбассе священников убивают, взрывают и жгут церкви, разве это менее значимый повод поднимать всех на уши, бить в набат и посыпать голову пеплом? Но нет, тут все стандартно-шаблонно скорбим и смиряемся, подумаешь людей поубивали за веру, то ли дело танцы в шапках.

В результате разыгранной между либеральной общественностью и РПЦ право-левой игры общество оказалось довольно сильно поляризовано, ведь речь, по сути, шла даже не о конфликте РПЦ и либералов, ценностей и свобод, нет. Постановка вопроса была «кто тут главный — верующие или атеисты». Кто кому будет приказывать и кто перед кем должен «ку» сделать — вот как стоял вопрос, т.е. не собственно о ценностях и свободах, а именно о привилегиях и главенстве одних над другими. И неважно кто над кем, главное то, что встал вопрос о пересмотре устоявшейся стадной иерархии в обществе, что и вызывает столь принципиальный конфликт. За пару лет иерархия стада перетряслась и устаканилась, взаимоотношения кто с кем хотел уже выяснил и успел забыть об этом, и линия раскола верующих-атеистов успела зарасти.

С «Тангейзером» происходит та же история, провоцируется та же линия раскола. Та же пустяковая провокация, та же истовая рефлексия РПЦ, то же выплескивание конфликта в медийную плоскость и уличную активность. Учитывая богатый опыт наших противников в провокации таких конфликтов и их контроль за медиасферой, вероятность нового социального раскола нашего общества довольно велика. Уж кто-кто, а они хорошо умеют разделять и властвовать. Но что же можно поделать? Как выиграть в чужой право-левой игре? Главное правило тут — ни в коем случае не выбирать между предложенными правым или левым вариантом, ибо любой такой выбор будет выбором на пользу нашим противникам. Единственный способ выиграть в навязанной право-левой игре — это выбрать иной вариант, причем так, чтобы добраться до сути конфликта и устранить его. Если предлагаемых вариантов два, то для победы нужен третий. Если вариантов в игре три, то для победы нужен четвертый, и так далее. И этим вариантом обязательно нужно разрушить саму суть конфликта.