Иосиф Райхельгауз - Игра и мука

P.S. Есть одно утешение: у моих детей и у детей многих моих друзей вообще нет телевизора.

29 апреля 2013 года

Делюсь свежими впечатлениями. Вот в Перми пригласили батюшку освящать некую фирму. Какой-то неполиткорректный сотрудник во время освящения взял и ляпнул что-то вроде: «Какое мракобесие». Фирму освятили, а сотрудника уволили с работы. Некоторое время назад из средств массовой информации узнал, что мэр Собянин провел с патриархом Кириллом беседу о том, что в Москве в самое ближайшее время необходимо простроить 100 новых храмов. То есть, раз в месяц – храм. Сразу после майских праздников Мосгордума рассмотрит предложение некой инициативной группы о переносе памятника Пушкину в начало Тверского бульвара (где он изначально и находился), а на месте памятника воздвигнуть часовню в память о снесенном Страстном монастыре. Казалось бы, все правильно. Но почему-то остро отдает демагогией и фарисейством.

Сто храмов в столице? Прекрасно. Но как это совместить с тем состоянием, в котором находится наше здравоохранение, образование, культура? Когда последний раз в Москве открывался вновь построенный театр? Демагогией и фарисейством полны сольные выступления патриарха, немыслимые дуэты Жириновского и Зюганова в телевизионных ток-шоу, хоры и ансамбли депутатов и высших чинов правительственного аппарата. Уровень этих выступлений неоднороден: кто-то невероятно виртуозен, кто-то примитивен. Послушав последнее выступление президента, понимаешь: вот это демагогия высочайшего класса.

Во времена советской власти, посещение студентами церковных праздников, мягко говоря, не приветствовалось. Специальные соглядатаи доносили в комитет комсомола или в деканат о фактах присутствия советских студентов на церковной службе. Так что посещение церкви было своего рода поступком. Мы ездили на всю ночь в Загорск (так тогда назывался Сергиев Посад) и выстаивали все Пасхальное богослужение. Не потому, что религиозны – у нас было твердое ощущение, что все эти люди – и прихожане, и служители церкви, – искренни в своей вере. И потому их Крестный ход, их молитва проникали в душу. Сегодня от всей этой псевдоцерковной суеты хочется со стыдом отвести глаза: ДЕМАГОГИЯ…

13 мая 2013 года

Наконец наступили рабочие дни. Услышал сегодня по радио, что по результатам несложных подсчетов количество выходных дней в России в 2012 году составило… 118. Таким образом, наша страна поставила своего рода рекорд, выйдя на первое место в мире в данной позиции. Действительно, даже не прибегая к расчетам, понятно, что страна вымирает примерно с 24 декабря (католическое Рождество) и по 20 января (православное Крещение). Только что прошедший майский блок начался в 20-х числах апреля и для многих закончится только осенью. И это могло бы стать предметом нашей гордости, если бы оставшиеся две трети года мы так интенсивно и производительно работаем, что можем себе позволить продлить «эти дни», ради которых, согласно известному рекламному слогану, мы собственно и живем. Однако на самом деле все не так. Наоборот перманентный отдых – оборотная сторона сырьевой экономики, базирующейся не на высоких технологиях, а на струящихся из недр струйках нефти и газа.

Сейчас модно издеваться над Сколково, злорадствовать по поводу проверок нано-отрасли, однако, может быть, лучше не иронизировать, а задуматься, почему Силиконовые долины Штатов или Израиля, по образцу которых задумывалось Сколково и в которых трудится немало наших бывших соотечественников, работают с совершенно иной степенью эффективности.

На примере нашего театра (государственного учреждения культуры) вижу, что нет прямой зависимости оплаты труда от его производительности. Начальство требует: производите дешевле, продавайте дороже, просите денег у тех, кто их готов дать. Вот и вся нехитрая система организации культурной жизни.

Я бы понимал механизмы субсидирования, если бы они были связаны с качеством производимого продукта. Но сегодня все происходит на уровне личных связей и по законам глубокой коррупции.

Именно поэтому можно позволить себе отдыхать почти четыре месяца в году. А если кто-то не может и не хочет позволить такую расслабленность, ему приходится тяжко, так как отовсюду этот сумасшедший трудоголик слышит: «К этому вопросу вернемся после праздников…» Или: «Все равно в эти дни никто работать не будет…» Или: «До середины мая никто даже не появится…»