Ведат Кокона - По волнам жизни

Правда, этот выдающийся албанский писатель представил в сатирическом свете мелкобуржуазного интеллигента, крайнюю фазу эволюции его эгоцентризма, разобщенность между интеллигенцией такого типа и народом. Эта разобщенность вызывает к жизни альтернативу гибели или отступничества от идеалов добра и справедливости: в сатирической сказке «Самоубийство воробья» духовный кризис героя завершился смертью, в социально-психологической повести «Студент дома» — ренегатством.

В романе «По волнам жизни» ничего такого не происходит, да и образ Исмаила Камбэри выписан без ироничности. Своего рода избавлением от трагического финала для героя оказалась война, пробудившая его гражданские и патриотические чувства. И хотя известная узость взглядов и обывательский, но психологически понятный страх за семью помешал Исмаилу стать активным участником антифашистской борьбы, он все же укрывает в своем доме партизана-коммуниста и помогает ему добывать необходимую информацию.

Поведение и характер Исмаила Камбэри имеют в романе, помимо исторического, еще и психологическое обоснование. Получив патриархальное семейное воспитание, герой не был приучен с детства к самостоятельным действиям и жил по инерции мусульманских обычаев, по которым родители предрешали и брак, и карьеру детей.

Жизнь по инерции, парализующая инициативу, волю и энергию, получила у Ведата Коконы еще и образное, символическое воплощение: бескрайняя стихия волн и послушный их бегу, уносимый течением герой, не знающий, куда его выбросит море…

Антиподом этому герою служит в романе Тель Михали, сын хозяйки уютного домика в Корче, где Исмаил лицеистом снимал комнату. Скромный доход семьи, глава которой жил впроголодь в Америке и мало чем помогал старой матери, жене и сыну, едва сводившим концы с концами, с детства приучил Теля Михали к трудностям.

Тель решителен, энергичен, настойчив и неустрашим. Борьба за политическое обновление Албании — единственно возможное для него дело, ибо высшая в его глазах профессия — это гражданское служение обществу.

В романе показано, что формирование человеческих качеств Теля Михали, его целеустремленности и воли, выбор жизненного пути коммуниста и антифашиста определили иная, чем у Исмаила, социальная атмосфера, иные контакты и влияния.

Исмаил уехал во Францию, когда коммунистическое движение в Корче только начиналось, а представитель младшего поколения Тель рос и взрослел одновременно с этим движением. Особую роль сыграло и то обстоятельство, что какое-то время в их доме жил постояльцем Али Кельменди. Общение с ним и приходившими к нему людьми — рабочими и мастеровыми — обусловило становление идейных взглядов юноши, окончательно созревших в годы войны и проверенных ее испытаниями.

Образы организаторов и активных участников коммунистического движения в Албании: Али Кельменди, Кемаля Стафы, Коци Бако и других исторических лиц — освещены в романе кратко и эскизно — в отдельных главах и эпизодах с преобладанием портретно-биографических описаний и самых общих характеристик.

Здесь проявила себя одна из особенностей художественной манеры Ведата Коконы, связанная с жанровым своеобразием книги. «По волнам жизни» — социально-психологический роман, в значительной мере автобиографичный.

Но из этого отнюдь не вытекает, что в Исмаиле Камбэри или в Теле Михали следует искать alter ego самого писателя, который меньше всего стремился сделать слепок жизни конкретного лица. Он запечатлел в романе духовную биографию своего поколения, опираясь главным образом на сохраненные памятью картины и образы и стараясь вдохнуть в них первые, испытанные им еще в те времена, эмоции. Отсюда непосредственность и беллетристичность изложения, отсюда скольжение по поверхности многих социальных явлений без попытки углубиться в породившие их причины.

Отсюда же мозаичная композиция книги, ее деление на небольшие, иногда разностильные новеллистические главы. Прерываемость сюжетной нити, частая смена места и времени действия, то замедляющего ход, возвращающего к прошлому героев, то стремительно бегущего вперед, сообщает динамизм повествованию и расширяет панораму событий, вовлекая в них новые персонажи, число которых едва не достигает ста.

Использованная В. Коконой структура фабульного рассказа начала века встречается и у других национальных писателей, став типовой в албанской прозе и соответствуя одной из романических форм в современной литературе вообще.