Станислав Симонов - Как выжить в современной тюрьме

Конец XX — начало XXI века внесли свои коррективы во всю жизнь страны и в старый уклад «системы». Татуировки, раньше обозначавшие определенную принадлежность к какой-либо профессии (моряк, солдат, зэк и т. д.), стали просто модным атрибутом нашей жизни. Молодежь и люди среднего возраста с головой окунулись в мир «тату». Колют «та-тушки» все подряд и везде, где только можно, со смыслом и без. Часто только потому, что эта картина просто нравится. В ход пошли узоры и драконы, монстры и черепа. Немаловажную роль сыграли фильмы с псевдомужественными героями, обколотыми самыми разнообразными наколками, и популярные спортсмены, украсившие свою кожу различными изображениями. Недалекие люди, попавшись на обаянии кинематографа и ТВ, ринулись по их стопам.

Оказавшись в тюрьме, подобные увлечения иногда являются данью тюремной моде, часто перерастая в тюремную болезнь — все больше изображений, все меньше чистого, не исколотого тела. Колют самодеятельные художники («кольщики») самодельными устройствами («машинкой»), выполненными из деталей электробритвы или машинки для стрижки волос, тушью, или пастой от гелевых ручек, или «жженкой», специально приготовленной по тюремному рецепту (смесь жженой резины и мочи). Колют пауков, звезды, черепа, церкви, узоры, иероглифы. Иногда кожа воспаляется, отторгая суррогатную краску. Но по большей части рисунок приживается, навсегда метя человека, как барана в стаде или как прожившего в «системе» определенный период жизни. С уверенностью можно сказать только одно: четкого обозначения. какого-либо смысла, тем более принадлежности к чему-либо в нынешней «системе», татуировки уже не имеют. Теперь это лишь предмет украшения.

Несмотря на смешение «понятий», к лицевому или телесному пирсингу у лиц мужского пола в тюрьме отношение отрицательное. Наличие следов от серег или серьги в ухе автоматически ассоциируется с представителями сексуальных меньшинств или же, в лучшем случае, с «кислотной» молодежью, живущих за счет родителей («мажоры»), что также не приветствуется. Прокол в ухе может привести к необратимым последствиям для владельца такой метки. «Опустить», возможно, и не «опустят», но превратить в «помогалу» могут запросто. «Спроса» за наличие такой метки на ухе нет только с представителей цыганской национальности, исходя из их национальных традиций.

Совершенно обратный процесс происходит с различными вставками в области полового члена. Носителя подобных сексуальных усовершенствований воспринимают с добродушным юмором, охотно интересуясь у них о впечатлениях, производимых такой конструкцией на женский пол. Желающих произвести тюнинг своего мужского хозяйства тоже хватает. Считается, что в тюрьме, как и в армии, самое время для установления таких приспособлений, так как времени для заживания органа предостаточно. Желающие поразить воображение женщин устанавливают следующие вставки: так называемые «шарики» — под кожу, где-то посередине члена, загоняются эбонитовые или плексигласовые шарики величиной с горошину. Количество шариков варьируется от одного до нескольких десятков. Некоторые особенно продвинутые личности стремятся таким способом довести внешний вид своего члена до полного сходства с кукурузой. Другой вариант вставки это т. н. «штанга» или «гантели» — плексигласовая или эбонитовая вставка, напоминающая по форме небольшую сосиску, также вживляется перпендикулярно детородному органу под кожу ближе к головке полового члена таким образом, чтобы два ее округлых конца выпирали из-под кожи. Устройство под названием «шпала» напоминает изогнутую в окружности сосиску и также устанавливается под кожным покровом. Во время фрикционных движений члена «шпала» меняет свое положение все время, оказываясь своей внешней стороной окружности по ходу движения. Вставляются тонкие «усики», чем-то напоминающие усы, которые сделаны из плотной лески, в уздечку, расположенную под головкой полового члена. Некоторые, очень продвинутые, разрезают саму головку примерно так же, как это делают повара, приготавливая сардельки для обжаривания (у поваров это блюдо называется «поросята»). Заживая, головка приобретает не одно природное окончание, а четыре, которые во время фрикций способны раскрываться «цветком». Некоторые специалисты практикуют вживление непосредственно в головку члена свежевырезанных ушей живой мыши. Утверждается, что вживленные таким образом уши мыши продолжают свою жизнедеятельность на организме человека, забавно разнообразя половой акт партнеров. Некоторые «вгоняют» под кожу полового члена вазелин или тетрациклиновую мазь, увеличивая свой агрегат до «сказочных» размеров. Зачастую все эти эксперименты приводят на больничный стол, мужское достоинство буквально обстругивается ножом хирурга, как карандаш, но эти случаи списываются на недостаточную квалификацию самого монтажера. И эксперименты продолжаются, оканчиваясь иногда удачно, и тогда «счастливый» владелец усовершенствованного аппарата везет его либо на зону, либо на свободу — счастье, которое всегда с тобой.