Однако:успех не для каждого и не для всех. И он далеко не эликсир процветания для ленивых и слабых: « В природе бездельников нет – Земля и та крутится ».
М. Мамич.
Успехимеет своим адресатом тех, кто пришел в этот мир за победой, кто не сдается и продолжает стремиться стать сильнее, умнее и добрее, и помогает другим:
– развивать самооценку,
– обрести веру в себя,
– не бояться трудностей и ошибок.
Образно:превращать горький лимон безнадежности в сладкий лимонад оптимистичного мироощущения.
«Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшими и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным».
Фукидид.
***
Истории Древнего мира:
Мудрец обратился к сыну:
«Будь безгрешным, чтобы не испытывать страха.
Будь благодарным, чтобы быть достойным.
Будь благоразумным, чтобы быть богатым.
Будь довольным, чтобы иметь много друзей.
Будь старательным, чтобы был тебе почет.
Не будь мстительным, завистливым и переменчивым.
Злобу в себе не допускай.
Отдавай время знаниям, а не порокам, снам и ссорам.
Будь щедрым за счет твоего имущества, а не за счет чужого.
Лучше враждовать с умным, чем дружить с дураком.
Лучше получить от умного сто ударов, чем разрешить
глупцу вылить на твою голову благовонные масла.
Лучше мгновение, прожитое в законе, чем миллионы
лет беззаконной жизни».
Раздел III. «Пришел, чтобы увидеть солнце»
Глава 3.1. Есть такое твердое правило
Успех – не гаснущая звездочка для всех, кто собственное величие и величие страны носит в своем маленьком сердце – месте правильных понятий и желаний: « Есть такое твердое правило. Встал поутру, умылся, привел себя в порядок и сразу же приведи в порядок свою планету».
Сент – Экзюпери.
Успешный человек – тот, кто пришел в этот мир не прятаться от него, а «пришел, чтобы видеть солнце».
Анаксагор.
Кто мечтает предложить стране самое лучшее – быть разумным, успешным и счастливым. Уважать себя, отвечать за мир, жить в духе милосердия, а не замерзать во льду собственного безразличия:
«Мы так жестоки к тем, кто уязвим…
Кто хранит тебя как талисман».
О. Хайям.
Кто приносит обществу и нации благополучие и достаток, согласие и понимание: «Забота о людях, однажды вошедшая в твое сердце, становится настоящим сокровищем».
Б. Джонсон.
Кто мечты делает реальностью, а устремления – достижениями: «Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми »
А. Линкольн.
Делает больше, чем кто – либо, и становится наилучшим, каким только можно стать. Делает это ради себя и ради других. Действует так быстро, как возможно, – « ищет и обрящет».
Библ. Матф.
Кто не хочет просто быть, просто думать и исчезнуть, как дым: « Не из мышиной норы, а с высоты птичьего полета следует смотреть».
Л. Гумилев.
Кто протестует и не принимает отрицательных сценариев жизни: « Распни его» (крик толпы, требовавшей казни Иисуса ), не хочет быть детонатором насилия и разрушения надо всем, что слабо и беззащитно, что зовется простым человеческим счастьем:
«Остерегайся раны наносить Душе,
Которая тебя хранит и любит.
Остерегайся раны наносить Тому,
Кто грубой силой не ответит».
О. Хайям.
***
Притча.
Однажды Конфуций (Учитель Кун) увидел плачущую женщину и спросил, в чем ее горе. Она сказала ему, что тигр растерзал одного за другим всех ее родных.
– Почему же ты не покидаешь этой местности? – удивился мудрец.
– В других областях князья угнетают народ.
– Видите, – сказал тогда Конфуций ученикам,
– жестокий тиран страшнее для человека, чем лютый зверь.
Глава 3.2. Именно такие и двигают дело
Успешен тот, кто не хочет быть поденщиком и изгоем на своей земле. Не хочет быть немотой, безмолвным и немыслящим обитателем, наступать на горло своей песне:» Берет убеждением, а не силой».
Бриант.
И не говорит, что он лишь слабая единица и что он один. И что ничего не поправит. Напротив, именно такие как он и двигают дело. Потому что делают то, что велит сердце и мечта: « История засыпана обломками народов, которые утратили Веру и умерли».
У. Чамберс.
Не хочет быть выразителем феодальной идеологии, ее результатом—« плаксивым феодальчиком», удел которого недовольство, стоны и жалобы, а не прогрессивная жизнь большого народа.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу