Владимир Леонов - Чтобы увидеть солнце, нежный одуванчик пробивает асфальт

Прагматичный Рим усвоил, что желанию не учатся, и что только всеми доступными способами, изо всех сил «на парусах и веслах» куется победа.

Приучил поданных земного мира к мысли, что надо, прежде всего, уважать не свой дом, а себя как хозяина – не называй хранителями тех и то, что охраняете сами.

И весьма практичное соображение, подаренное Римом —

«фортуну удержать труднее, чем уловить».

Успех – это целостный баланс знаний, целей и способностей. Внутреннее вулканическое излучение. Наши успехи и наше счастье зависят исключительно от нас, наших личных качеств.

И этот волшебный посыл – не «ложь во спасение» (Библ.), не мистериальная обрядность (иллюзия), а наша священная скрижаль (каменная дощечка), тот золотой ключ, которым апостол Петр открывает ворота в рай, Буратино – в сказочный мир грез, Али – баба своим «Сезамом» – к несметным сокровищам.

Победитель внушает себе: «Я живу сознательно. Я сам вершу свою судьбу. Сам ставлю цели. Сам сосредотачиваю на них собственные способности. Сам активно двигаюсь к ним, к своим мечтам».

Закон успеха гласит:победитель – это нерасторжимое единство:

А) накопленных знаний;

Б) четких целей (идей);

В) воодушевления (усердия);

Г) готовности (воли) применить знания на практике;

Д) внешних обстоятельств (возможностей). «Победа порождается согласием».

Победитель – это не формальное, а прежде всего достоверное узнавание сущности вещей и сущности познания: «Я начинаю понимать так много непонятного» («Мастер и Маргарита» Булгакова).

Поиск иных ответов в новых условиях личного бытия: «Я готов вам отвечать, потому что это соответствует моим ожиданиям и притязаниям».

Книги «Двенадцать стульев», «Золотой теленок» Ильфа и Петрова – это двенадцать подвигов Геракла или двенадцать апостолов Иисуса.

Но в обеих версиях – прижизненная предтеча к послежизненной славе:

Геракл, одержав двенадцать побед, погибает, надев отравленную шкуру, подаренную близким человеком.

Христос предан своим апостолом в Гефсиманском саду, где проводил «тайную вечерю» с двенадцатью сподвижниками, и казнен.

От тяжелой болезни умирает Ильф, трагически обрывается жизнь военного оператора Петрова в первые месяцы Великой Отечественной.

Литературные персонажи и Мастера, Демиурги —

«в образах других ты прочтешь судьбу и жизнь свою».

Подобно Иисусу Бендер умер и вновь воскрес в «Золотом теленке».

Остап Бендер вошел в город, имея на голове капитанскую фуражку, неся в руке астролябию, в кармане брюк – яблоко и предложил мальчику ответ относительно ключей от квартиры, в которой лежат деньги.

Остап Бендер – арабское произношение имени израильского царя Соломона, сына Давида.

Фуражка капитана – символ Гулливера, капитана и открывателя новых миров на четырех кораблях (так называемый «парад»), «Командовать парадом буду я» – фраза Бендера; один корабль Гулливера назывался «Антилопа» и так же названа в книге машина Адама Козлевича.

Яблоко – олицетворение познания, узнавания добра и зла, и одновременно источник опасности – «яблоко раздора» развязало Троянскую войну и привело к гибели Ахиллеса; астролябия – диск как символ бога солнца, «золотого теленка», в Египетской мифологии; ключ – именно ключом апостол Петр открывает ворота в рай.

Бендер стремится в Рио – де – Жанейро, именно там в 1931 году была установлена самая высокая статуя Иисуса с распростертыми руками – тридцать метров.

«Мастер и Маргарита» А. Булгакова

Лорд Френсис Бэкон, носивший титул барона Веруламского – это «Мастер», осуществивший перевод греческой версии библии на английский язык, по существу, написавший заново книгу об Иисусе и римском Прокураторе Пилате для всех землян; возлюбленной великого канцлера Англии была французская принцесса Маргарита де Валуа… по легенде, ворота в рай держатся на жемчужных столбах (имя Маргарита так и переводится – жемчужина).

Воланд хромает… Древний Вулкан, хромой бог – кузнец древнего Рима, переиначенный с греческого Гефест. Устроитель одновременно огня и света, тьмы и ночи…

Автор не случайно обратился в своих суждениях к уникальным произведениям мира и вселенной. Они как никакие другие интеллектуальные артефакты предостерегают человека, встающего на путь процветания, от поспешных и недальновидных мировоззренческих принципов, которые приобретают мнимую личину стратегии успеха в обычном обыденном сознании и тем самым уводят мысли и поступки людей, ориентированных на успех, от подлинной и достоверной сути самого поиска радости, счастья и благополучия.