Что в истинности представлял собой на то время нравственный миропорядок? Это то, о чем спорил и говорил Сергей из фильма "Мне двадцать лет". Он говорил об идеалах социализма и замечал при этом, что идеалы социализма для него не слова, а то, чем жил и будет жить всегда.
Это, если хотите, верность клятве, знамени.
Что такое мир внутри нас? В первую голову – это наше представление о добре и справедливости. Это приблизительно то, за утрату чего Остап Бендер запросил миллион. Нам вновь было за что воевать. Пусть даже ценой отправки мира в небытие. "Есть вещи поважнее мира". Это не наши слова, но это истинная правда.
Сложившееся послевоенное статус-кво по факту представлял собой некий мировой баланс добра и зла, ценой посягательства на который непременно должна была стать Третья мировая война, Складывалось впечатление, что Штаты это хорошо понимали и внутренне не желали ухода ЧССР из лагеря социализма, почему и воздерживались от активного вмешательства в развитие событий в Чехословакии. Как будет так и будет. А пока подождем. В события вмешивалась Европа, мировому сообществу сильно мешала разглядеть подлинное содержание кризиса позиция руководства двух главных Коммунистических партий капиталистической Европы – Франции и Италии.
А что чехи со словаками? Они знали, чем могло все кончиться, но вели себя настоящими хорьками. Хорек знает, что ему не придется ни за что отвечать, потому и наглеет.
Коротя занес новый анекдот.
"У армянского радио спрашивают:
– Как навести порядок в Чехословакии?
Ответ:
– Дуба убрать – ЧК оставить".
Переговоры в Чиерне над Тисой и в Братиславе проходили трудно.
Они заронили кое-какие подозрения и надежды… Но… "Путь наш во мраке…".
События в Чехословакии объяли меня целиком и полностью.
Спустя три недели после игры в Трнаве случилось то, чего я боялся весной 67-го.
Пришло письмо от Доктора из Карсакпая.
"…Исчез Джон. Искал его я неделю, пока не нашел в больнице
Джезказгана.
Мама, соберись с силами. Наш Жантас заболел. Заболел серьезно. В справке записано "шизофрения".
В тот же день я отправил письмо в Карсакпай. Через неделю получил ответ.
"Бек! Ты пишешь, что во всем виноват я и при этом не выбираешь слов. Письмо меня расстроило. Знаешь, братишка, прежде чем бросаться словами, надо хоть немного думать. Остынь. Приеду с Джоном, расскажу".
Доктор привез Джона ночным поездом. Шизофрения или может что-то еще другое обуяло Джона, только дурил он по-настоящему. Вызвали спецбригаду и третье отделение Республиканской психбольницы пополнилось еще одним Ахметовым.
"Том бе ле не же…".
Когда я вспоминаю Иришу Дайнеко, то с веток алма-атинских карагачей на меня осыпается снег января 1968-го.
У Омира день рождения 6-го января. На столе вино, яблоки, сигареты. В кресле сидит Ириша, по комнате невидимо-неслышно кружит снег. "Том бе ле не же…". Поет Сальваторе Адамо.
Я недооценивал Омира. Ириша – девушка грез и действительности. Я смотрел на нее и понимал, почему Омир, даже тормознувшись на второй год в восьмом классе, не мог забыть ее.
"Падает снег…". "Том бе ле не же…". У Ириши лучистые глаза и от нее исходит мягкая чувственность. Тихоня вкрадчиво улыбалась одними глазами и еле слышно смеялась.
Знает ли она, что мы с Бикой оттучкали ее брата?
– Я прошу вас подумать над тем, кто, по-вашему, герой нашего времени?- Лилия Петровна держала в руке средней толщины книжицу.
Глаза ее блестели.
Поднял руку Кеша Шамгунов.
– Лилия Петровна, а кто такой вообще герой нашего времени? И почему мы должны верить Лермонтову, что Печорин герой его времени?
Лилия Петровна положила книжку поверх классного журнала, и склонив голову к плечу, прошлась между рядов. Вернулась к столу, пружинно выпрямилась.
– Шамгунов, вы никогда не задумывались, почему нам интересна та или иная книга?
Кеша поднял голову к потолку.
– Как-то не думал.
Лилия Петровна вновь, теперь уже неторопливо, пошла между рядов.
– Всем нам интересны только те книги, где мы узнаем себя. – Она обернулась. – Шамгунов, вы не ловили себя на таком ощущении?
Кеша оглянулся на Бику. Халелов показывал Кеше знак: тяни, сколько можешь, время.
– Кажется, ловил.
– Садитесь. – она повернулась ко мне. – Вы не хотите что-нибудь сказать?
Я поднялся. Сказать мне было нечего, но говорить что-то надо.
– Я думаю так, что героя нашего времени не существует. Литература не арифметика и не должна вычислять среднеарифметического человека.
Читать дальше