Евгений Антонов - Так дай мне напиться

«Всех нас в свое время теряли. И ничего. Все нормально».

Пропащий, приняв все это за шутку, на какое-то время успокоился, но потом, видя что они едут явно не в том направлении, всполошился.

«Слушай, Леннон, куда мы едем? Я конечно понимаю, у вас там своя мафия, свои дела, но я-то тут причем? Я домой хочу!»

«Успокойся,» — вещал Леннон, сидя расслабившись и закрыв глаза. «Я не могу тебе сказать, куда конкретно мы едем. Это невозможно. Мы редко ездим в какие-то определенные места. Мы просто ездим. Иногда останавливаясь то тут, то там…»

«Да кто это „мы“?»

«Странники. Это наш образ жизни. Иногда мы передвигаемся пешком, или автостопом, но если есть железная дорога, предпочитаем ее… Мы знаем друг друга в лицо, или по данным нам кем-то именам, по рассказам других, но никто не может сказать, где находится дом коголибо из нас.»

«Ага, бомжи значит?»

«Своего рода. Но в отличии от бомжей, у нас своя жизненная философия, которая мало кому понятна и которую мы никому не навязываем».

Пропащий теперь притих и молча слушал.

«Каждый из нас пришел к этому по своему. Я, в свое время, много путешествовал, мотался повсюду, как турист, искатель приключений.

Потом я открыл для себя, что для меня важнее сам процесс передвижения, нежели его конечная цель. Кроме того, я многое пытался понять в этой жизни и не мог этого сделать. Кое-что мне все-таки открылось, когда я начал общаться со странниками. Постепенно я сам стал таковым. Нам претит статичность. Мы все время в движении, даже когда визуально мы стоим на месте. Мы ищем. В своих поисках, многие из нас обращаются к различным богам: кто к Будде, кто к Бахусу, для кого-то бог — собственный разум. Я только что вернулся с Севера, где прожил несколько дней в лесу, у своего старого приятеля. Я его с трудом нашел. Он сейчас носит сан священника одной из христианских конфессий и перестал быть странником в общепринятом понимании этого слова. Мне хотелось понять, нашел ли он то, что искал…»

«Ну и как?» — решился спросить Пропащий после паузы, опасаясь, что Леннон больше не собирается ничего рассказывать.

«Как? Я так и не понял, нашел он это или нет, но мне все это не понравилось: слишком догматично…

Сейчас мы с тобой движемся к Востоку. Там сейчас находится большинство из тех, кого я знаю. Кое с кем мне нужно встретиться, что бы поговорить, побыть вместе. Без этого мне кранты. Я начинаю уставать. Я конечно понимаю, что испытывать это, время от времени, свойственно всем, кто ищет, что это проходящее и что главное в такой период — не сломаться, но… Сейчас мне чертовски нужно их увидеть…

Все это может показаться тебе выдумкой, пустым звуком, но поверь мне: не нужно торопиться возвращаться на обыденный круг вещей и событий. Прокатись пока со мной. Тебе это может понравиться, или не понравиться, но в любом случае, для тебя было бы хуже, если бы этого не случилось совсем».

Затем они долго ехали молча. Леннон, казалось бы, дремал.

Пропащий, уставившись в пустоту, пытался переварить сказанное им. От всего этого веяло каким-то спокойствием, коего раньше Пропащий не испытывал. Постепенно в его голове оформилась мысль, что все, что он делал до этого, то, как он жил, было каким-то неправильным и фальшивым. Теперь это показалось ему настолько очевидным, насколько раньше, в мелочной суете обыденной жизни было недоступным для понимания.

«Но, — продолжал размышлять он, — если все это не так и неправильно, то как же правильно?»

Голова его уже устало от непривычной для нее интенсивной умственной деятельности и начала болеть. В тот момент он еще не успел понять, что он задал себе именно тот вопрос, ответ на который, в определенном смысле, так искали странники.

«А как мы их найдем?» — внезапно прервал молчание Пропащий.

Леннон, видимо, ждал этого вопроса и, скорее всего, вопрос этот был для него сигналом о том, что он не ошибся в своих предположениях…

Пропащий начинает «включаться».

«Мы едем по условленному маршруту. Кто-нибудь да должен появиться. И по моим расчетам, уже довольно скоро».

Дальше они снова ехали молча, думая каждый о своем, пока, спустя примерно час, в вагоне не появился и не уселся в их купе странный субъект, похожий на монаха из-за накинутого на голову капюшона неуместной в это время года зимней куртки. Ощущение таинственности усиливалось сгустившимся за окнами вагона вечерним сумраком.

«Капюшон» посидел немного молча, потом спросил не поворачивая головы и, словно бы, ни к кому конкретно не обращаясь: «Так едешь, или ищешь кого?»