Кармак Багисбаев - Последняя Вера. Книга верующего атеиста

Я заметил, что свободный человек к этому никогда не стремится!

– Никогда, никого и ничего не проклинай, человек!

– Хорошо, не буду, Господи. Но должен признаться Тебе, что мне приходилось общаться по жизни с падшими людьми, с криминальными личностями, но никогда и ни с кем я не испытывал такого гнетущего впечатления, как от общения с добровольными рабами.

– Но не все так плохо! Помнится, ты заикался как-то о Законе, по которому Свобода Выбора все равно растет в мире.

– Да, помню. Давай поговорим о нем на следующей, заключительной беседе по Свободе Выбора. А сейчас у меня следующий вопрос. Все религии мира до сегодняшнего дня внушают человеку мысль о его ничтожности, о том, что он «раб Божий» и ничего не решает. Ответь мне честно, Тебе рабы нужны?

– Мне – рабы? Зачем бы я тогда давал человеку Свободу Выбора?

– Спасибо! Я был уверен в таком Твоем ответе! Скажи мне, Господи, как долго еще будут длиться на земле последствия рабства? Я помню лица тех, кто в 90-е годы в СССР вышел на площади городов, чтобы отстоять дарованное Тобой каждому естественное Право на Свободу Выбора, кто восстал против диктатуры коммунистов. Это были самые прекрасные лица, которые я только видел в своей жизни. Но к несчастью, рабское наследие коммунизма оказалось столь тяжелым, столь неподъемным, что сверкнувшая на миг Свобода быстро угасла на большей части постсоветского пространства. Я повторяю свой вопрос, Господи. Как долго еще будут длиться на земле последствия рабства?

– Хорошо, я расскажу тебе о том, что наблюдаю за людьми отсюда с тех пор, как они получили Свободу Выбора.

Вообще говоря, вся история человечества, все его движение по Стреле Времени есть уход от рабства, который продолжается до сегодняшних дней.

Страх Свободы Выбора, страх ответственности за принимаемые решения толкают человека к добровольному рабству. Во все времена слабым постоянно была нужна «опора в этом качающемся мире».

– Скажи мне, Боже, имеет ли человек в борьбе за Свободу Выбора Право на Революцию? Право на насилие?

– Ты знаешь, что человек, поднимаясь на Революцию за Право на Свободу Выбора, за Право на Сохранение Гена, не спрашивал и не станет спрашивать нас с тобой, имеет ли он право на это. Он уверен, что эти неотъемлемые права даны ему по факту его рождения, хотя не знает кем. Верующие думают, что права эти даны человеку мною. Что касается насилия в этой борьбе…

– Постой, Боже! Можно дальше я продолжу сам?

– Давай!

– Насилие исторически было неизбежно! На том уровне развития Свободы Выбора и напрямую связанных с ней уровне развития человеческой Души и уровне человеческой Морали. Сегодня любое насилие стало осуждаться человечеством, хотя и продолжается, к несчастью, на большей части земли. Но слава Тебе, Господи, мы не стоим на месте, и на земле появились государства, где люди научились решать практически любые вопросы без насилия. Это, конечно же, страны Запада, а также Япония, Южная Корея и некоторые другие, с самой высокой степенью Свободы Выбора.

– Ты считаешь, что на Западе построено идеальное общество без проблем со Свободой Выбора?

– Конечно же нет, Господи! Идеальное общество без проблем Свободы Выбора существует только на кладбище. Нельзя говорить, что поголовно все люди в западных странах полностью овладели Свободой Выбора. Более того, таких людей и там меньшинство. Может треть, а может четверть, но этого оказалось достаточно, чтобы образовать ту самую «критическую массу», которая, даже будучи меньшинством, смогла построить такой общественный строй, который предоставляет максимально возможные и равные свободы всем членам этого общества в целом. Положение со Свободой Выбора и в западном обществе ещё далеко от совершенства, но её дальнейший рост там происходит уже бескровно, без революционного насилия.

Чего, к сожалению, не скажешь об остальном мире, где процент свободно выбирающих людей пока настолько мал, что никак не может оказывать какого-либо серьезного влияния на все общество.

Сегодня люди в странах с европейскими ценностями настолько привыкли к этим своим ценностям, к либеральной морали, что некоторые из них безоговорочно осуждают кровавые насилия тех Революций, которые привели их страны к сегодняшнему уровню Свободы Выбора.

В связи с этим мне вспоминается сцена из французского фильма, когда Робеспьер, отправив Дантона на гильотину, сам ужаснулся террору, развязанному революцией. Тогда в комнату входит мальчик, сын горничной, и зачитывает ему заученные им первые статьи Декларации прав человека и гражданина: все люди рождаются равными, власть исходит от народа и т. д., статьи, которые впервые в истории законодательно закрепляли абсолютно за всеми равные права на Свободу Выбора и которые сегодня входят в конституции практически всех государств на земле.