Кармак Багисбаев - Последняя Вера. Книга верующего атеиста

В прошлом обычное половое влечение к объекту противоположного пола, находящемуся поблизости, нередко принималось за Любовь. «Запретный» секс в былые времена только усиливал эту иллюзию, разжигал не только страсть, но и фантазию, становился наваждением, сказываясь иногда даже на рассудке.

Сегодня же, при достаточно свободном сексе, как только влюбленному предоставляется возможность вести регулярную половую жизнь (и необязательно с объектом вожделения), эта страсть зачастую проходит. Но не всегда! Любовь же, как страсть исключительно к одному объекту, определенно существует.

Именно теперь, при свободном сексе, Любовь, как особое чувство, захватывающее человека целиком, без остатка, остающееся в его памяти на всю жизнь самым ярким событием, несмотря на душевные муки, сопровождающие ее, становится чем-то, что нельзя объяснить только Законом Сохранения Гена, хотя он и лежит в основе Любви.

Скажи мне, Боже, разве Закон Сохранения Гена требует такой исключительной избирательности, какая есть в Любви?

– Вовсе нет. Этот феномен Любви, признаться, Я не предвидел и не предопределял. Ты сам-то что думаешь по этому поводу?

– Я думаю, что Свободный Секс и Любовь являются если не противоположными, то непересекающимися следствиями Свободы Выбора из всего невообразимо богатого многообразия отношений между мужчиной и женщиной.

Действительно, если Свободный Секс «обходит» ЗСГ, неразборчив в выборе партнера и максимально расширяет СВ объекта своей страсти, то Любовь сознательно сужает СВ до одного-единственного объекта этой страсти. И возможно поэтому нечто похожее на Любовь встречается и в животном мире, например у волков и лебедей.

Подводя итог нашей темы, могу сказать окончательно, что Сохранение Гена, невозможное без участия противоположного пола, требует порой болезненного ограничения Свободы Выбора Человека и приводит иногда к поистине драматическому развитию отношений полов, называемому Любовью .

Жажда Сохранения Гена и жажда Свободы Выбора как Инь и Ян намертво сплетаются в змеиный клубок в сердце влюбленного человека, пожирая друг друга, дополняя друг друга, перетекая друг в друга.

И только в тех странах, где женщина полностью лишена СВ и где она служит мужчине исключительно для СГ со всеми вытекающими последствиями, там нет борьбы двух СВ, нет драмы. Но нет и Любви!

– Замечательно! А вот теперь и я добавлю, почему я не мог предвидеть последствий. Свобода Выбора сделала отношения между людьми столь разнообразными, что я не мог их все предугадать. У остальной живой материи всё значительно проще. Ответь мне на такой вопрос. Ты сказал, что такой Любви, какая существует в легендах всех народов мира, стало значительно меньше. Может ли она исчезнуть совсем?

– Уверен, что нет!

Отвечу тебе строками русского поэта Владимира Высоцкого:

– Давай, Боже, поговорим сегодня о браке, разводах, супружеских изменах и ревности.

– Да ведь мы уже говорили на эту тему, когда обсуждали Закон Сохранения Гена.

– Да, говорили. Но сегодня меня интересуют эти темы с точки зрения Свободы Выбора.

– С такой точки зрения это очень интересная и богатая для обсуждений тема.

– Тогда начну сразу и с самого главного.

Любые близкие человеческие отношения , будь то семейные или любовные, будь то дружеские или родственные, будь то служебные или идейные отношения – абсолютно любые, почти немедленно и неминуемо ведут к столкновению Свобод Выбора участников этих отношений .

Но ни в одном из этих отношений столкновение Свобод Выбора так не драматично и разрыв не происходит так болезненно, как в семейных или любовных отношениях . Почему? Ответ, по-моему, прост.

Над любовными отношениями , осознают или не осознают это участники таких отношений, незримо стоит ЗСГ, и борьба за СВ есть борьба против этого главного закона всей живой материи .

Семейные же отношения, которые супруги сознательно избрали для совместной реализации Сохранения своих Генов, с первого дня подпадают под перекрестный огонь двух Свобод Выбора, каждая из которых поначалу не желает уступать даже в мелких бытовых привычках, не подозревая, что любая маленькая победа в споре одного из супругов оборачивается неизбежным его поражением в сердце другого .