Кармак Багисбаев - Последняя Вера. Книга верующего атеиста

– Теперь – нет.

Создав мир таким, какой он есть, я, например, не могу уже изменить физические законы, на которых он держится .

Но давай мы поговорим об этом в отдельной беседе о Мироздании.

– Хорошо. Ответь мне, Господи, правильно ли я понял Тебя, что, получив от Тебя Свободу Выбора, мы, люди, сами отвечаем за все наши поступки, за нашу жизнь?

– Вот именно! Теперь за все в своей жизни вы ответственны сами!

– И теперь Ты ни на что не влияешь в жизни людей?

– Абсолютно ни на что !

А какой был бы смысл, дав вам Свободу Выбора, пытаться влиять на что-либо в вашей жизни? Тут уж одно: либо вы свободны в каждом своем выборе, либо, как и другие живые существа, эволюционируете по Дарвину, подчиняясь только ЗСГ. Как говорится, третьего не дано!

– А как же поговорка «И волос не упадет с головы человека без Божьей на то воли»?

– Полная чушь! Делать мне больше нечего, как за вашими волосами следить!

– Да уж, в чувстве юмора Тебе, Боже, не откажешь.

– А то! На том и стою!

– Но если Ты не вмешиваешься ни во что, что происходит в жизни Человека, то логически это равносильно тому, что Ты не существуешь для людей, Боже?

– Получается, так. Но это меня совсем не беспокоит.

– Скажи еще, Господи, теперь просить Тебя о чем-либо бесполезно?

– Абсолютно!

– На земле так много людей, которые молятся Тебе, ищут в Тебе утешение и опору, славят и поют Тебе осанну. А доктора даже свидетельствуют, что молитвы Богу благоприятно сказываются на здоровье людей. И что же получается теперь, им всем оставаться без опоры?

– Если им нравится молиться, если это их, как ты говоришь, утешает, то пусть молятся. Это опять-таки их свободный выбор. Но я сказал, что сказал. Люди должны знать правду. А насчет вознесения мне хвалы людьми, сам подумай, зачем она мне?

– Мой следующий вопрос, Создатель. Почему, обладая Свободой Выбора, я не всегда могу воспользоваться ею? Почему, выбрав для себя одно решение, я нередко сталкиваюсь с трудностями и даже невозможностью его выполнения из-за того, что оно вступает в столкновение со Свободой Выбора других людей?

– А ты бы хотел, чтобы Свободу Выбора я даровал только тебе одному? Передо мною самим стоял выбор: давать СВ только каким-то образом избранным людям или всем без разбору? Я осознанно выбрал второе. И на это у меня были серьезные основания. Хочу еще раз подчеркнуть, что Свобода Выбора дарована не народам, а каждому человеку в отдельности , хотя именно СВ в какие-то периоды может как объединять народ для достижения каких-то общих целей, так и разъединять его. Ты ведь сталкиваешься с этим постоянно на протяжении даже собственной жизни.

– Скажи, Господи, а как давно Ты даровал людям Свободу Выбора?

– Это как посмотреть. С одной стороны, ваши человекоподобные предки появились на земле достаточно давно, миллионы лет назад, и жили, как и вся живая материя, одной лишь заботой Сохранения Гена. И только несколько десятков тысяч лет назад человек получил Свободу Выбора.

– Твои слова, Создатель, хорошо согласуются с данными наших ученых. Только вместо Свободы Выбора они употребляют малопонятный термин Разум, которому трудно дать простое и ясное определение. Трудно найти двух человек, представления которых о степени разумности третьего человека полностью совпадали бы.

И мне кажется, что вместо homo sapiens – «человек разумный» – понятнее и проще было бы говорить о homo eligenti – «человек выбирающий».

Скажи мне, Господи, если Свобода Выбора была дана всем, тогда почему люди так по-разному используют ее?

– Да, степень понимания и принятия людьми ЗСВ крайне неравномерна, и в этом ее принципиальное отличие от ЗСГ. Каждый получивший Свободу Выбора сам выбирает, как ее использовать.

Если расположить всех людей по степени использования СВ на одной стреле времени , то ближе к острию, устремленному в будущее, будут стоять люди, и их очень мало, которые живут, руководствуясь во всем личной СВ, которые готовы отдать и отдают жизнь ради СВ.

Ближе к исходной, начальной точке стоят другие, и их очень много, которым практически не нужна СВ, им достаточно только Сохранения Гена. Вместо СВ они подчиняются во всём законам, установленным для них другими людьми, которые не только дали им эти свои законы юридически, но нередко и внушили их в виде традиций и расписали формы соблюдения этих традиций вплоть до ритуалов.