Ольга Юнязова - Встреча над пропастью

Очнувшись от необычного видения, Александр спрыгнул с камня и исследовал его подножие, желая найти друзу горного хрусталя, о которой ему рассказала Пелагея. Но основание камня было покрыто густым мхом, и чтобы обнажить его, потребовалось бы взрыхлить несколько квадратных метров зеленого ковра. Александр не захотел портить такую красоту ради удовлетворения своего любопытства. Зато было совершенно ясно, что Пелагея не смогла бы найти друзу, если бы кто-то или что-то не подсказало ей, где именно искать.

Обойдя камень несколько раз, Александр решил осмотреть и другие достопримечательности. Он наведался в мертвую деревню, побродил по улицам и дворам бывшего человеческого жилья, но ничего интересного для себя не нашел. Все там навевало тоску и одиночество.

Потом он сходил на утес над рекой, о котором говорила Пелагея. Это было удивительное место. Оно находилось всего в нескольких метрах от поляны, надо было лишь пройти небольшой перелесок, заросший старыми, приземистыми, корявыми соснами. Сначала кажется, что ты выходишь в огромное чистое поле, покрытое изумрудной травой. Но сделав пяток шагов, понимаешь, что вдали ты видишь не траву, а верхушки высоких деревьев, раскинувших свои кроны. Засмотревшись вдаль, можно и не заметить обрыв под ногами.

Вовремя взглянув вниз, Александр понял, что стоит на очень высокой скале, которая нависает над рекой. Стало немного не по себе, закружилась голова, и захотелось отойти от края. Но он, подавив внезапный страх, продолжал созерцать необычайную величественную красоту тайги с высоты птичьего полета.

Насытившись новыми впечатлениями, Александр решил спуститься к реке и искупаться – все-таки праздник Купалы, – но, пройдясь по берегу, так и не смог найти безопасного спуска. Тогда он вернулся на поляну и задумался, чем бы ему заняться.

Вдруг в голове прозвучали слова из разговора с Пелагеей. Одна фраза: «Если будешь приходить к камню в эти дни и проводить рядом с ним хотя бы одну ночь, то не будет у тебя больше горестей, об этом мы позаботимся». И следом вторая: «Вот если будешь почаще приходить к камню, да просто так, ничего не делая, здесь находиться, то мы окрепнем и уже сможем как-то влиять на людей, а сейчас от нас толку никакого».

«Понятно, – подумал Александр, – надо просто ничего не делать. Это занятие мне по душе». И, усевшись на землю, он продолжил размышления.

«Что значит «сможем влиять на людей»? Что эти программы каким-то образом могут управлять людьми, если у них достаточно сил. А как я почувствую, управляет моим поведением сейчас кто-то или нет? – Александр прислушался к своему внутреннему миру и не заметил никаких чужеродных влияний. – А Сирин сказала, что это мы можем управлять ими, а не наоборот. Где же правда?

И еще одна нестыковка: Сирин говорит, для того чтобы получать информацию, совсем не обязательно бежать к камню, а Пелагее духи сказали, что надо непременно приходить сюда, чтобы они могли помогать ей. Как же так? – Александр почесал голову. Никаких обещанных царевной Лебедь ответов на свой вопрос он не слышал. – Наверное, я просто не умею сосредоточиться», – решил Александр и начал напрягать мозг. Но все его «сосредоточение» проявилось на лице морщинами между бровей и никаких результатов не принесло. Устав напрягаться, он просто выключил свой разум и предался праздному созерцанию, бездумно скользя взглядом по пестрой поверхности камня.

Вдруг из множества щербинок, трещинок, бликов и островков мха на камне сознание сложило отчетливую картину. На картине стоял огромный великан, а напротив него – обычный человек. Причем это были именно великан и человек, а не человек и гномик. Маленький человек на картине что-то властно говорил великану. Было совершенно очевидно, что великан в любую секунду может расплющить своего мелкого повелителя, но по какой-то причине он не делал этого, а стоял в позе слуги, внимательно слушающего приказы господина.

Это напомнило Александру картинку из книжки про Аладдина, и его мысли плавно перетекли в русло восточных сказок. «Вот интересно… Джин, повинуясь владельцу лампы, мог влиять на других людей, заставлять их строить дворцы для своего хозяина. Значит, джин, или в нашем случае дух, может и влиять на человека, и подчиняться ему. Выходит, все дело в человеке? Один управляет духами, а другим, наоборот, управляют духи. В этом случае и то, что сказала Сирин, и то, что сказала Пелагея, – правда, хотя и казалось сначала, что информация противоречивая.