Владислав Дорофеев - Выкидыш

Судьба русских очень похожа на судьбу евреев.

Русские и евреи – это юродивые народы. Как юродивых, блаженных и сумасшедших нельзя обижать, так нельзя обижать и русских, и евреев.

Нынешние русские – как и нынешние евреи – также вышли из страны, в которую нет возврата.

Нынешний Израиль, в который поехали в двадцатом столетии евреи, – это совсем не та Иудея (+Израиль), откуда евреи вышли два тысячелетия назад. Евреям уже никогда не вернуть своей страны, из которой они когда-то вышли. Потому что ветхозаветный Иерусалим никогда уже не может быть восстановлен после пришествия Христа на землю.

Что – никак.

Воссоздание земного Израиля в двадцатом веке – это шаг еврейского народа назад. Это попытка остановить время, попытка воссоздать заново ветхозаветный мир, который ушел навсегда в память, историю. Нынешний Израиль – это остановка во времени. Нынешний Израиль доконает нацию. Потому что евреи пытаются построить новый ветхозаветный Израиль.

Что – никак.

Воссоздавая новый – но не новозаветный – Иерусалим евреи не просто пытаются обратить время вспять и реконструировать разрушенную страну, но и перечеркнуть все святые дела, совершенные за две тысячи лет во имя Иисуса Христа.

Что – никак.

Пока страну сплачивают евреи, приехавшие и приезжающие из России и Восточной Европы. Они помрут. Баланс сил нарушится.

Возобладает светскость – будет гибель, ибо Иерусалим не может быть светским, его назначение быть проводником воли Бога, не человека.

Если в стране возобладает ортодоксальный иудаизм, – будет конфликт, который может убить страну. Всё – гибель. Потому что иудейство – это ветхий человек, который отрицает жертвенность, и за благо считает отрицание человека не-иудея, оправдывает целью любые средства, и фактом своего существования удерживает мир на грани язычества и дохристианской морали и нравственности.

Иудейство остается источником многих бед, раздоров и разногласий в мире. Ветхий человек продолжает творить раззор и смущение. Доколе же!

Ветхозаветные люди в моем окружении. Ветхозаветный человек – это человек, который пальцем не двинет ради оказания помощи кому-либо, если в том не будет ему личной выгоды, или его родственникам, его клану – это человек, для которого лесть, подхалимаж, ханжество, иезуитство, обман, суесловие, корыстолюбие – обычный, ежедневный набор, необходимый набор человеческих качеств, вне которых и без которых он не представляет своего существования.

Особая отметина, чем ветхозаветный человек отличается от любого человека – ему незнакомо чувство самопожертвования. Увы! Ни чувства благородства, ни чувства благодарности.

Времена Ветхого Завета – это истинное растворение личности. Новый Завет – это истинное величие личности. Потому-то я часто в молитвах, обращаясь к Господу, прошу Его – помочь мне обратить мою жену в новозаветное состояние, помочь ей совладать с ее ветхим человеком.

Жена моя – еврейка от рождения, и русская по жизни. Я – русский от рождения, и еврей по жизни.

Помоги, Господи! Прошу я. И в своих просьбах и мольбах я изнемогаю порой!

Духовной кровью скреплены русские и евреи друг с другом. Эта духовная кровь – Святой Дух. У евреев – шехина.

Русские – это новые евреи. Русские и евреи – наднациональны. Ибо русские и евреи – это образ мысли, это – вера, это – дух, особое качество жизни, но не кровь.

Сила евреев – великое воображение. Богоизбранность евреев – их неспособность к реальной жизни, их жизнь – не земной природы, а выдуманная. Ибо евреи услышали, учуяли единого Бога. Оттого стали евреями, Израилем.

Евреи – народ богоизбранный: слышать Бога, внимать Богу, общаться с Богом у евреев в крови. Иудаизм – национальная еврейская религия.

Понятно, например, почему и отчего столь велико число евреев в искусстве, музыке, литературе, поэзии, культуре, идеологии. И это несмотря на то, что у евреев нет национальной культуры, точнее, именно, потому что у евреев нет национальной культуры.

Когда на сознательном уровне, на уровне понятий, еврей рвет с Богом, – тогда евреем движет его кровь/душа, в которой запечатлен голос Бога. И зов крови приводит еврея в искусство, единственное из всех светских занятий, напрямую сопряженное с Богом, с божественной мистикой. И так еврей вновь восстанавливает связь с Богом.

Есть также много евреев-врачей. Врачебное искусство – занятие неформализованное, что и вынуждает еврея опираться по большей части на интуицию, т. е. богоизбранническое начало, живущее в душе всякого еврея.