Алексей Колышевский - Секта-2

«Почему человек кукла? Кто им играет? Им играет природа, им играет Творец. Родители снабжают его какими-то своими заданными свойствами. Что-то от папы, что-то от мамы, что-то от дальних родственников, что-то от всего человечества, а кроме того, что-то и от своего предыдущего воплощения-инкарнации.

Поначалу в человеке еще нет никакого «я», никакой свободы. К шестнадцати годам он накапливает какой-то опыт, может сравнивать, выбирать, что для него лучше, и у него впервые возникает иллюзия свободы. На самом деле он руководствуется лишь своим опытом, не выходя за его рамки. Он, словно компьютер, выбирает только то, что соответствует заложенным в него данным. Маленький ребенок ощущает себя свободным, когда родители выходят из комнаты, но это лишь иллюзия свободы.

С человеком, который говорит «я так чувствую», невозможно разговаривать и спорить, потому что он не хочет закапываться внутрь своих чувств и смотреть, что же определяет его ощущения, что определяет его поведение. Максимум удовольствия с минимумом затрат – вот сущность человека, и нет в этом никакой свободы вообще. Это проходит на уровне подсознания, помимо человеческого «я». Человек всегда стремится избежать страдания и выбрать наслаждение. Генетики объясняют это наследственностью, психологи – инстинктами, а каббалисты говорят о персональной программе, которая заложена в человеке с рождения и определяет его поведение в течение всей жизни. Задача каббалы – выдернуть человека из этой программы и дать ему настоящую свободу за счет осознания человеком своего «я». Для того чтобы ощущать природную зависимость человека, его будущность, не нужно быть каббалистом, достаточно практиковать, например, черную магию. Человек идет по неким невидимым флажочкам вдоль своего жизненного пути, не имея свободы воли. Ребенок, родившись, уже имеет расписанное до самого конца будущее, в котором определена не только вся его настоящая жизнь, но и все предыдущие и все будущие жизни вплоть до самой последней.

Ощущение несвободы скрыто от человека, потому что иначе он не смог бы в этом ощущении существовать. Все понимали бы, что они лишь рабы, ощущали бы собственное тяжелейшее рабство без права на свободу, и это было бы невыносимо, чрезвычайно угнетало бы, не было бы тогда никакого прогресса, творчества, не было бы ничего, что называется духовным богатством человечества.

В истории немало примеров того, как люди совершали революции ради, как им казалось, достижения свободы, а потом не знали, что делать с плодами своих завоеваний, и погружались в еще большую несвободу, чем прежде. Становились более несчастными.

Сейчас то время, когда в человеке как никогда силен его эгоизм, что выражается в чрезвычайном стремлении к самореализации. Человек постоянно задает себе вопрос о самом себе. Эгоизм говорит человеку: «Смотри, как я тобой управляю, и ты ничего не можешь сделать против этого». Но эгоизм, вызывающий в человеке вопрос «для чего я существую?», приводит человека к осознанию собственной несвободы и желанию достичь подлинной свободы воли. Человек спрашивает себя: «Для чего я должен нести на себе ярмо этой жизни?» Когда он начинает это ощущать, то перед ним и ставится вопрос о его собственной несвободе. Он чувствует себя загнанным в узкие рамки, в которых обязан существовать по воле природы и общества.

Где я и что от меня зависит? Сейчас вопрос о свободе воли – это самый главный вопрос. Где я в природе, где мое место в мире или над этим миром? Можно разбудить этот вопрос в человеке, но это очень опасно, так как может привести к непоправимым последствиям – например, к суициду. Другими словами, нельзя показывать человеку его будущее, иначе он, будучи не готов к такому развитию своей жизни, может впасть в безумие. Как показывает практика, лишь десять процентов людей, осознавших себя несвободными, действительно хотят вырваться из рабства, остальные же девяносто процентов не только не помышляют об этом, а, наоборот, всеми силами стремятся остаться в своем прежнем состоянии. Рабство их устраивает. И если процент желающих освободиться будет неуклонно расти, то это будет представлять большую опасность для любого правящего режима.

Человек в каббале обязан чувствовать себя на пятьдесят процентов грешником и на пятьдесят праведником, находясь таким образом в нулевой точке, – тогда он постоянно находится перед выбором, как поступить, то есть реализует свою свободу. От этой нейтральной точки человек начинает свой путь в иное измерение, уходя от трехмерной системы. Он отрывает себя от всего предыдущего и поднимается из веры выше всякого знания.