Вдруг показалось купцу, что из кустов на него кто-то смотрит. Он был не робкого десятка и смело шагнул навстречу своей судьбе и… обнаружил среди зелени листвы икону РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ. Воспринял он это, как знак своего чудесного спасения. Взял новоявленную икону, сел на коня, и конь сам нашел дорогу сквозь лесную чащу, вывел купца на берег чистого озера-ключа (впоследствии — Кабацкого). Испил воды, напоил коня, огляделся кругом, увидел на берегу крестьянские избы и кабак, и понял, что спасен. Дал он честное слово, что поставит на берегу озера часовню в знак своего благополучного спасения».
Далее история повествует, что купец слово сдержал, и через некоторое время у озера действительно была поставлена часовенка, в которую поместили икону. Впоследствии часовенка сгорела, якобы от того, что в нее попала молния. Причем, сбежавшиеся жители пожар не тушили — посчитали, якобы, его наказанием за грехи. Церковь выгорела дотла, но икона осталась невредимой. И для нее впоследствии построили на том же месте новый храм — белокаменный.
Икона же свято почиталась жителями села, и в честь нее устраивался большой престольный праздник, который приходился на 21 сентября. К нему же приурочивалась и большая осенняя ярмарка, посвященная сбору урожая.
Таким образом, из текста легенды получается, что жители села организовали большой ПРЕСТОЛЬНЫЙ праздник. Надо ли говорить, что 21 сентября православная церковь отмечает Рождество Богородицы?
Но это еще не все.
Оказывается, «жители села» устраивали ярмарку, на которую съезжались не только соседи из близлежащих сел и деревень, но также турецкие и китайские торговые гости, и даже монгольские скотоводы!
В ходе столь обширных торгов (Нижегородская ярмарка отдыхает!), якобы постепенно забылось первоначальное название села — Подолец. «Собираясь на ярмарку, крестьяне из дальних мест говорили: поедем к Богородице, в Богородицкое, в Богородск.
Так за селом закрепилось новое название».
— Ну, как творческие успехи? — весело поинтересовался я, выходя к обеду. Здорово все-таки, когда работу можно на кого-то спихнуть, а потом демократично, с доброй улыбкой потребовать отчета. — Далеко ли продвинулись в изысканиях?
— Далеко, — отстраненно ответил Иван, помогая Али накрывать на стол. На обед у нас сегодня был плов по-узбекски. Вкуснейшая вещь, если кто понимает.
— Да? — предвкушающее произнес я, склоняясь над своей тарелкой и вдыхая чудный аромат. — Расскажете?
Иван вместо ответа взвизгнул. Я взглянул и понял, что в экстазе предобеденных приготовлений он схватился голой рукой за кастрюлю.
— Сейчас пройдет, — заверил Али на мой невысказанный вопрос. И обернулся к Ивану: — Дай подую.
— Ты прям, как моя мама, — буркнул Ванька отчасти смущенный, отчасти раздосадованный тем, что с ним обращаются, как с маленьким.
Тем не менее, через минуту все действительно прошло (я проконтролировал), на руке не осталось даже красноты.
— Отлично. Теперь давайте поедим и разберемся с нашими проблемами.
Село Рогожи, город Хлынов, деревня Егошиха
1781 год в истории России занимает особое место. Это год, завершивший так называемую административную реформу, затеянную по инициативе императрицы Екатерины II.
Энциклопедия КМ сообщает, что в 1775 году, то есть немедленно после подавления Крестьянской войны под предводительством Пугачева и казни самого Пугачева, была осуществлена губернская реформа, которой введено новое административно-территориальное деление страны, сохранившееся вплоть до Октябрьской революции 1917.
Понятно, что столь объемное дело завершиться в один год не могло. Во всяком случае, если заглянуть в энциклопедию «Города России», то легко увидеть, что АБСОЛЮТНОЕ БОЛЬШИНСТВО гербов российских городов высочайше утверждены в 1781 году.
Но, может быть, у наших городов до 1781 года просто не существовало гербов? И указом Екатерины II их ввели впервые?
Ничего подобного.
Известна большая государственная печать Ивана Грозного, на которой перечислены все его титулы и владения, а по периметру, вокруг двуглавого российского орла, изображены гербы крупнейших городов с указанием названий.
Полный текст на печати читается так: «Великий Государь царь и Великий князь Иван Васильевич Всея Руси. Владимирский, Московский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, государь Псковский и Великий князь Смоленский, (великий князь) Тверский, (великий князь) Югорский, (великий князь) Пермский, (великий князь) Вятский, (великий князь) Болгарский и иных государь и Великий князь нова города Низовския земли, Государь и Великий князь Черниговский».
Читать дальше