ГУМИЛЕВ Николаевич - СТРУНА ИСТОРИИ

Это явление отмечено было до меня, хотя и не объяснено, поскольку пассионарность не была известна автору этой концепции — Тойнби. [422]Но он отметил, что время от времени, в развитии (которое он считал общественным , а не этническим ) наступает то, что он называл «брейкдаун» , — по-русски надлом .

После чего развитие продолжается, но уже в смещенном виде. Кривая как-то действует и дальше. Иногда система разваливается на две или три, несколько систем, произошедших из одной. То есть если мы примем высказанную некогда нами гипотезу этнического поля , то это происходит раскол поля .

И вот давайте посмотрим, как это бывает и как ведут себя части и группы — с большими, с далекими от них, чуждыми для них народами — и окажется ли в результате того, что вы прослушаете, что персональные качества того или другого суперэтноса не безразличны? Что с одними устанавливаются контакты одного рода, с другими — другого?

Опять-таки пойдем путем, принятым в истории. Проследим бегло развитие того пассионарного толчка, который в IX в. захватил Западную Европу .

Прошел он по Скандинавии вот таким образом (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. ред. ), через Северную Францию, захватив вот эту часть, прилегающую к Германии , и территорию, прилегающую к Северному и отчасти к Балтийскому морю ; через Астурию и ушел в Атлантический океан . [423]А дальше — неизвестно. Там населения не было в те времена или было мало, так что оно не среагировало.

В результате сложились три очага этногенеза.

Самый большой и крупный сложился вот здесь — между Парижем и Рейном , — на этой территории (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. ред. ), где было очень смешанное население. Были, с одной стороны:

— местное галло-римское население — романизированные кельты , говорившие на испорченной латыни;

— с другой стороны — пришлые разные германские племена, в основном — франки ;

— несколько южнее — алеманы и бургунды .

И все они очень быстро перемешивались.

Так что условия для лабильности, условия для малой сопротивляемости внешнему воздействию — были. И когда это воздействие произошло, то эти племена, эти этнические субстраты(потому что я их назвал племенами условно, они были этносами более древнего периода), они слились в два довольно большихэтноса. Один из них стал называться (и называется до сих пор) — немцы , они себя называли «deutsche» — копьеносцы. А другой мы называем древним именем франки , а по-французски это будет «france» — французы , но который никакого отношения не имел к традициям, культуре, языку и вероисповеданию тех древних подлинных франков, которые захватили территорию бывшей Римской Галлии .

Это центральная часть и здесь, как видите, создались: саксонский этнос (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. ред. ); здесь — французский этнос . В промежутке — алеманны — не создали этноса; и — бургунды , которые были в стороне и тоже хранили традиции и сопротивлялись по силе возможности, но не имели возможностей и никаких перспектив.

А вот германцы на среднем Рейне, вот в этих местах (Л. Н. Гумилев показывает на карте. — Прим. Ред. ) — они оказались затронуты этим толчком.

То есть мы можем, совершенно четко, с довольно большой точностью, очертить границы этого толчка, который, видимо, проходил таким вот образом (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. Ред. ) — широкой полосой, потому что были затронуты и славянские районы в низовьях Эльбы , и течение среднего Рейна . (Голоса из зала. — Ред. ) — Вот именно. Британские острова затронуты не были, вот что интересно. Испания затронута не была. Голландия затронута не была. А была затронута почему-то горная Астурия . Если мы проведем прямую, вот таким вот образом (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. ред. ), то она так сюда и попадает.

В IX в. в Астурии сидели беглецы от арабов, захватившие почти весь Пиренейский полуостров, сидели в горах, не желая сдаваться мусульманам, защищались, как могли. Вероятно, они бы не удержались против превосходящей силы арабов, ежели бы арабы сочли их дикую, горную область достойной завоевания. Арабы просто не лезли в эти горы, чтобы не терять зря людей. Впрочем, когда им надо было совершить поход, они прошли до самого Бискайского залива. Разорили, вообще говоря, все церкви и даже захватили монастырь святого Яго ( Якова ) и увели единственного монаха, который там их дождался, не убили его, а сказали: «Поскольку ваш святой, действительно, был отшельник, а ты его почитаешь, то уйдешь с нами вместе. И будешь у нас — в Кордове его почитать тоже».