Михаил Веллер - Веритофобия

Оп! Подстегиваем сюда старую фразу, сказанную мудрым и циничным Франклином Рузвельтом: «Он сукин сын! Но это наш сукин сын».

Таким образом. Не только каждый человек. Но и каждый народ. Хочет оправдывать себя. Обелять. Не просто выставлять себя правым — но искренне чувствовать себя правым в любых конфликтах с другими.

Это аспект социального инстинкта. Ибо желание и действие должно опираться на справедливость. Ты должен быть уверен, что действуешь на общее благо, но отнюдь не вопреки ему. Что твой поступок не будет осужден — но наоборот, будет вознагражден. Что ты поступил так, как должно.

Сознание справедливости — великая сила. Мощнейшая и необходимая психологическая установка. «Справедливость» означает: это благо всей моей группы, в которой мои гены и без которой мне все равно не выжить. И это истина, а только опираясь на истину можно правильно видеть мир и выживать в нем, побеждая.

Потребность в осознании своей справедливости — это аспект инстинкта жизни. Помощь в личной и групповой победе.

Так что — мы имеем то, что ухватили — но всегда стремимся толковать это как справедливое.

Из этих чувств иногда настаивают на своей точке зрения, не желая даже слушать правду от другого. Это один из видов механизма психологической самозащиты — сохранить свой мир.

Но еще — сохранить свое лидерство, утвердить себя как носителя истины и человека более умного и информированного. Стремление сохранить свое превосходство, невзирая на попытки аргументированно свергнуть тебя с пьедестала номера первого.

Почему упрям ребенок? Он, ощущая и сознавая свою малость, слабость, зависимость от взрослых — в то же время сознает свою ценность и свои возможности в какой-то мере манипулировать родителями, а особенно бабушкой-дедушкой. И он — утверждает свою значимость и пробует расширить границы своих возможностей. Он пытается поднять свой социальный статус, утвердить свою личность, усилить свое влияние на окружающий мир. Доступными ему средствами — он старается прогнуть этот мир под себя.

Девочки покладистее, а мальчики упрямее. Девочки скорее стараются вписаться в этот мир — мальчики скорее пытаются приспособить этот мир к себе. Будущие умиротворительницы и агрессоры.

Вот переговоры двух бизнесменов — двух бывших криминальных авторитетов, двух волков в волчьем мире. Их не интересует правда как справедливость. Их интересует прежде всего каждого — подать себя номером первым, более крутым, победителем, альфа-самцом: то есть утвердить свое жизненное право на лучший кусок. Кто сильнее — у того и прав больше. За мной сотня стволов, сотня лимонов и губернаторская крыша. У тебя меньше? — значит, я возьму больший кус.

И — подобное отношение распространяется на все виды информации во всех аспектах жизни. Спорщик утверждает свою значимость в глазах подчиненных, женщины, соперника, любого окружения. Крутой бандюк со сдвигом крыши потребует от профессора физики признать в публичном разговоре, что он, бандюк, то самое и имел в виду, что профессор утверждает, просто короче сказал это простым мужским языком.

Ну так политик от бандюка тут принципиально не отличается. Сморозит начальник за столом глупость, и этикет требует ему гласно не возражать, не срамить, не позорить его частную глупость, а как-нибудь смолчать, проехать, смягчить возможную неловкость — то есть всячески способствовать поддержанию реноме. А возразишь — он свой конфуз тебе припомнит, потом сожрет и сплюнет. А президенту возразить?! Хана твоей карьере, свиней пасти будешь.

Правота есть признание статуса. Правота в споре — это признание твоего превосходства, в данном случае — не просто на информационном уровне, а на уровне социального и личностного доминирования. Потому что знание — сила, кто прав — тот и силен.

Хотя по жизни вечно наоборот: кто силен — тот и прав! И признать свою неправоту — означает признать свою слабость. Значит, ты некомпетентен. Значит, все твои решения и приказы — не самые умные и правильные. Значит, кто-то более умный мог бы тебе указать, что надо делать. А вот это уже нестерпимо!

Ни за что не бьется стайное животное, самец, так, как за статус вожака. А главное, что требуется от вожака стаи — обеспечение координации действий. Ибо в единстве сила. Иначе не выжить. И вожак — не только самый сообразительный лидер и самый умелый охотник. Он еще и самый сильный — телом и духом, способный подчинить себе любого. Эти два качества — сила и ум — в вожаке обязательно совмещаются. Причем: для успеха в охоте и выживании нужнее ум — а вот чтобы держать стаю в единстве и подчинении, тем самым обеспечивая выживание стаи через единство и координацию — тут необходима сила.