Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

— "Настоящий голод…", а до него вроде бы терпимо было? Голод не терзал? Странно звучит! И почему суп из ворон "чёрный"?

— Каким ещё быть супу из ворон? Только чёрным. Нет упоминания степени черноты, эпитетов. Например, как "ночь конца октября". Вороны из одного чёрного пигмента состоят, в них мяса нет! "Чёрный" суп их серии представлений простого народа: "ешь свеклу — крови много будет! Свекла-то красная"! Интересно, чем сами вороны питались? Совсем маленький пустяк: чёрные вороны в городе не живут, в лесах они встречаются. Галки — да, те живут рядом с человеком. Грач черЁн, но грач — "птица весенняя", сельская, перелётная. Грачу для прокорма поля нужны, а что этой птице зимой в полях делать? Какой прокорм искать? Вот на зиму грач и улетает. Если не так, то с кого бы Саврасов "Грачи прилетели" писал?

И стихотворение хулиганское о том говорит:

"Поздняя осень. Грачи улетели,

Сороки не стали говно уж клевать…

На старом заборе ворона усралась:

— Ну, и погода, еби её мать!

Скорее, что дедушка охотился на грачей в жиденьких лесах за городом. Каким оружием пользовался? Рогаткой? Картина! Сколько нужно было добыть ворон, чтобы прокормиться троим? Дедушка, занимаясь добыванием ворон, врагам никого не напоминал?

— Первая оккупационная зима была лихой, спору нет. Но оккупированные граждане оглянулись по сторонам и применили отечественную древнюю пословицу:

— "Не так страшен чёрт, как его малюют"! — было не до выяснений, кто тогда был "чёртом", а кто — "святым", иные заботы лишали сна.

Ведь как получается? Не упомяни рассказчица охоту дедушкину охоту на ворон — никогда бы не вспомнил кузена и его занятия по отлову менее крупной пернатой дичи, коя во все времена года проживает в городе рядом с человеком: воробьёв.

Помои, если таковым было от чего появиться в доме, жители монастыря выливали прямо в сугробы у порогов келий:

— А куда их девать!? Может, пить прикажете? — в самом деле!

От помойных промоин в сугробе получался "колодезь", и в такие "колодцы" залетали воробьи в надежде найти что-то… Милые, наивные птицы: что может остаться съестного от голодных людей? — и сами становились добычей: кузен был умнее птиц. Сообразительнее. Его ловчий снаряд состоял из рамки с сеткой, коя подпиралась прутиком. К нижнему концу прутика привязывалась длинная бечёвка, за которую из засады дёргал брат…

Что в воробье, какое "мясо"? С чего воробей в оккупационную зиму мог нарастить "биомассу"? Кормился бы у элеватора или овсом из конского навоза — другое дело, но элеватор сгорел, а лошадей забрали на "нужды германской армии". Каков был вес у монастырских воробьёв? больше мышиного? Меньше? Брат жарил "добыч" над огнём в плите, и "жаркое" целиком отправлял в рот… Или я был сытым, или брат не считал нужным делить "добыч" со мной, но вкуса мяса самой весёлой и живой птицы нашей полосы так и не узнал.

— Что же получается, бесик!? Женщина с основательно худой памятью по заказу редакции всплакнула о съеденных когда-то воронах, а редактор, видно, в орнитологии "дубом" был и "плач" пропустил "первым" сортом?

— Редактор не только в орнитологии дубиной просматривается, он не имеет ни малейшего представления о том, что пропустил в печать. Его и простить можно: где — он, а где — прошлая война? Нужно было "к дате" что-то выдать — он и выдал. Кто проверит редактора, кто тот смельчак и безумец, кто вступит с ним в полемику о съеденных воронах первого оккупационного месяца? Сколько осталось на сегодня таких, кто способен видеть "ляпы" в рассказах о прошлом? разобраться в них? Мало, очень мало! Через десяток лет враньё о прошлом будет куда веселее, чем сейчас! Читай далее…

— "…дров не было, забор, огораживающий сад, разобрали на дрова чужие люди…"

— Как вредит многословие!

— В чём?

— Ну, как же! Для чего нужно вспоминать о заборе? Всю картину закрывает этот забор! Утащили "чужие" люди — и пусть, туда ему и дорога! Кому-то польза была, кто-то на нём подобие какого-то варева сообразил… Разве не "христиане" вы? Разве чужое учение не призывает "возлюбить ближнего своего, как самого себя"?А тако и дальнего, за компанию? Оказать помощь? Принести кому-то радость старым, ветхим забором? Такой малостью? Да и "забором" было грех называть гнилую границу между участками при домах. Новый забор поставим, нам бы только выжить! И как надо понимать "чужие люди"? Кто эти "чужие люди"? Немцы? В оккупацию "чужими" могли быть только враги, а все прочие были "своими", "советскими людьми". Нет ясности в вопросе об утащенном заборе ни для неё, ни для редактора: кто всё же забор на дрова утащил? — обида за украденный забор давит вспоминальшицу шесть десятков после победных лет и не думает забываться.