Лев Сокольников - Прогулки с бесом, или Gott mit uns!

А тогда Кузьма "мыслями раскинулся": "не я один "герой", всех мужиков в герои записывать нужно, все воевали" — и остался в Риге: какая никакая — а заграница, пусть и "советская"! К тому времени его "малая родина" так скукожилась за годы "борьбы с врагами", что разглядеть в ней что-то родное и близкое на то время "не представлялось возможным". Остаться в Риге было единственным и правильным решением. Его "малая родина" в европейском городе Риге сравнивалась как "земля и небо". За "верную службу отечеству" ему подарили чужую собственность: квартиру с обстановкой. Тогда так было заведено.

Рига мигом разглядела в Кузе ухватки свинопаса, но что она могла сказать "герою"? Все ваши зарубежные несчастья проистекают от непонимания: вы везде хотите быть неизменными. Не знающий языка латышей и "прЫнципиально" не желающий его знать, Кузя был твёрдо уверен: "это пусть они изучают русский, это я их освободил и спас!"

Ах, как всё было прекрасно в 45-м! У-р-я-я-а-а! Всё чужое — моё! За всё заплачено чужими жизнями, но об этом лучше не помнить… Нет, один день в году можно всплакнуть о погибших, им что, они выдержат, как и прежде, но в остальные дни выяснять кто, за чьи интересы и как был убит — не нужно… Нежелательно

Кто помнил в победные дни собственную пословицу "с чужого коня посреди грязи слезешь"? Тогда многим казалось, что древняя мудрость их не касается и впредь не никогда не коснётся. Нет её, умерла старушка! Если бы и нашелся сумасшедший "пророк" с глупыми предсказаниями "о конях и грязи", то его бы немедленно упрятали по 58 статье со всеми пунктами и параграфами на полные десять лет "без права переписки"! И если бы кто-то другой в сорок пятом, и опять явно ненормальный, заявил, что через шесть десятков лет после "великой победы" громко и в лицо назовут Кузю "оккупантом" — то и такой "товарищ" долго бы не задержался в видимом мире. Чему удивляться! — "бомбил" бес — какие у Кузи на груди медальки до сего дня висят? С "чеканными профилями" наиподлейших правителей России! Он до сего дня гордится наградами с профилями палачей, и пока такое с ним творится — ни о каком примирении речи быть не может. То же самое, как если бы сегодня какой-нибудь состарившийся "герр оберст" Вермахта, при полном параде, предложил "мир и дружбу" бабке из спалённой им деревни. Бабка простит "герру", но оберсту — никогда! Почему вы хотите, чтобы латыши были добрее вашей бабки?

К старшему брату Кузи, Гришке, потомки тамбовских крестьян сегодня могут предъявить не меньший счёт за когда-то убитых родичей и показать "герою" "пеньковый галстук" и кусок мыла! И что делать лапердосовым в Риге!?

— Действия Кузьмы всегда были правыми!

— Возможно. Но как это разъяснить "трём прибалтам"? И остальным? Кузя был и остаётся "ярчайшим представителем красной заразы", и плевать прибалты хотели на его правоту! А если так, то рано, или поздно, но "вакцина против красной заразы" в лице Кузи должна была появиться! Как без лекарства? Вот оно и появилось в Европе. Всё было терпимо до поры, пока Кузя болел "коммунистической лепрой" в границах "союза" и не заражал мир! Можешь хворать в "карантине" до полного вымирания, или выздоровления! Так нет вам, кузи пытались растечься "социалистическим говном" по всему миру! Все видели, каким образом растекаются, поэтому Кузе оставим прошлые награды, а латышам — нынешнюю ненависть за убитых родственников.

— Следует ли ставить на "одну доску" Кузьму Петровича и Сидора Сидоровича Сидорова, старосту его деревни времён оккупации? Сидора нашли в Канаде через пятьдесят лет и воздали по полной программе, а Кузьма не прячется в Риге и в наглую требует замены "третьего позвонка шейного отдела" в своём героическом теле.

Всё верно, всё правильно: справедливость должна восторжествовать! Для всех! Да и "Сид" служил врагам, а Кузьма Петрович — "стране советов"! И боролся он "за правое дело". Разницу улавливаешь!?

— Что я!? Какие ко мне претензии? Разницу все и давно уловили, только латыши не хотят улавливать чужую для них разницу. Упираются! За убитых в прошлом родичей в настоящем они хотят видеть на шее Кузьмы Петровича, твоего соотечественника, "героя", наконец, такую верёвку, как и на шее Сидора Сидоровича. Как им отказать в такой мелочи во имя примирения? Чем скрасить долгий траур? Настолько вредные эти латыши, что и внукам передадут ненависть к Петровичам! Латышам плевать, что Кузя когда-то "выполнял приказ". И у поляков могут быть сомнения: "а не приложил ли Петрович руку с наганом к затылкам польских офицеров в Катыни"? — станут копаться И солдаты Вермахта "выполняли приказ", когда в его родной деревне убивали односельчан. Разницы между ним и солдатом Вермахта — никакой, если не считать, что сегодняшний солдат Вермахта — это тихий и культурный человек, не требующий замены природных коленных чашек титановыми за счёт государства.