Лев Сокольников - Тётя Mina

— Мина, как ты узнала, что я получу нехорошую весть?

— Так выпали карты.

Показал фотографии всей семьи, из которой у него осталась одна дочь. Тяжко было смотреть на человека…"

Глава 14. Продолжение 13-ой.

"Так Марк стал работать на шахте, а я занялась приведением его в культурный вид. Для начала выменяла на хлеб хороший пиджак. А тут откуда-то понавезли нам много старых вещей и продавали их за бесценок, почти даром. Заведено у них было так: дали тебе возможность приобрести новую вещь — сдай старую, может, кому и пригодится. И обуви понавезли в подвал, так обуться было во что. Была у нас и обувная мастерская, сапожники свои были, и портные работали. Бери и перешивай. Немцы страшно не любили неопрятных! Если какой из ребят зарастал гривой, так ему полицаи обедать не давали, пока он себя не подстрижется. За Марком я следила, так что нареканий он не имел"

Неясность: каких "ребят" она поминает? Откуда? Молодёжь с оккупированных территорий? Как и где они содержались? Был отдельный лагерь? Вот он, недостаток тётиных воспоминаний: "я видела, я помню, я знаю…" а ты — догадывайся! Или наводи справки у тех, кто там бывал.

"Макс в кино с русскими ребятами повадился ходить. Тем билеты не продавали, а Максу — пожалуйста! Он немецкий хорошо на то время знал, опрятно выглядел и его за немецкого мальчика и принимали. Вот он и водил компанию в кино. Наладилась жизнь, Когда работали во вторую смену, то утром ходили помогать разгружать хлеб для остальных. Эта работа на любителя была: можешь валяться до смены в бараке, а можешь что-то и заработать. Я считала, что лучше заработать и всегда призывала к этому и Марка: работай, не ленись! За всякий труд немцы всегда платили. Уложим хлеб — нам по буханке дают. Да ещё и ломаный хлеб давали. А что ломаный? Хлеб, какой бы он не был, всё едино хлебом остаётся…"

Глава 15. Новые битвы.

Искала тётушка конфликты в чужой стране в военное время? Мы конфликты ищем, или это они нас находят? Или конфликты, как блохи на собаку, сами на нас прыгают?

"…была в лагере врач, немка, она меня невзлюбила, никогда лекарство полной порцией не давала. Простывала я часто, да ещё и курила, а Германии климат не для жителя Средней полосы России. Кашель грудь рвал, да днём ещё терпимо было, а ночью ни самой выспаться, ни соседям по койкам покоя не давала. Приду к врачихе, а она вся такая дородная, белобрысая и с голубыми глазами:

— Их кранк! — говорю ей, а она даст одну пилюльку — и хватит! От такой пилюльки проку было мало, да она и сама, пожалуй, это знала.

И на конвейере работа была не мёд: пыль от породы забивалась под ногти, уголь идёт мытый, руки трескаются от воды и болят. Приду к ней, стерве, покажу ей руки, а она:

— Айн момент! — и даёт вазелину меньше чайной ложечки. Экономия! Видно, самой не приходилось работать на конвейере"

Лично моё соображение такое: тётушка называет постоянного лагерного медработника "врачихой", что сомнительно: вероятнее всего она была только фельдшером.

"…к нам раз в неделю приезжал другой, очень хороший врач, профессор. Власти предлагали ему кафедру в институте с условием, если он откажется от жены еврейки. Он отказался от кафедры, но не от жены:

— Никто и ничего мне в жизни дать не может, всё, что хотел, я достиг со своей… — не знаю имени его жены, да и его имени не знала"

Вот оно, немецкое расточительство: рабов с востока консультировал профессор! Интересно, а если бы не ситуация? Тогда работницам хватило бы и одной жадной до лекарств фельдшерицы? Явная вольность: откуда тётушка могла знать, что и как говорили новые власти профессору медицины?

"простудилась и я, по ночам кашель грудь рвал, сердце стало побаливать. Мысли в голову полезли: "а не туберкулёз у меня!? И зачем мне здесь умирать!?" А врачиха, подлая, к профессору не допускает. Так я в один из приёмов ворвалась в кабинет и начала с места:

— Их кранк, их нихт шляфен! — немка шипит от злости, что я прорвалась через её кордон, но ничего сделать не может! Профессор посмотрел на коллегу и ничего не сказал, раздел до пояса, прослушал, написал рецепт и отдал моей противнице. Потом написал записку на шахту о том, что бы меня перевели на другую работу по состоянию здоровья.

Врачиха с того приёма стала давать мне лекарства полностью, и болезнь пошла на убыль. Многие старались попасть к нему на приём, но он помогал только таким, кому действительно нужна была помощь"

Странные всё же эти немцы: мнение опального профессора медицины имело силу и вес для шахтной администрации? И почему его вообще не сгноила новая власть Германии? Это так было просто сделать! И почему его жену, еврейку, всё же новые власти не тронули? В нашем отечестве жён "больших людей" "вождь народа" определял по тюрьмам, да лагерям и делал такое в нужном количестве, шутя и с улыбкой! А те чудаки только предлагали оставить жену-еврейку — и взамен кафедру получай!? Может, не стоит сегодня задавать такие вопросы?