Ларс Свендсен - Философия Зла

Griffin: God, Power and Evil, s. 27f.

Thomas Aquinas: Summa theologiae, 1-11, вопрос 92.

Kraus: Nattetid, s. 83.

См. документы, собранные в Getty og Naumov: The Road to Terror.

На мой взгляд, Гитлер воплощает крайний вариант такого зла, поскольку он был убежден, что идеология и поступки, которые она узаконивает, совершенно справедливы. В Глазах Гитлера национал-социалистское движение было олицетворением блага.

Jf. Baumeister: Evil: Inside Human Violence and Cruelty, глава 6.

Kant: Reflexion 6900.

Jf. Baumeister: Evil: Inside Human Violence and Cruelty, глава 1 и 2.

Об этом см. Baumeister: Evil: Inside Human Violence and Cruelty, s. 18f.

Conroy: Unspeakable Acts, Ordinary People, s. 88.

Jf. Katz: Seductions of Crime, s. 5ff. См. также Sofoky: Traktat uber die Gewalt, глава 5 и 10.

Тем не менее стоит отметить, что большинство солдат не стреляют по врагу. Максимум 25%, а возможно, и не более 15% солдат вооруженных сил США стреляли по позициям врага и личному составу во Вторую мировую, хотя 80% из них имели для этого все основания (Bourke: An Intimate History of Killing, s. 75). Существует большая вероятность того, что соответствующие числа применимы и к вооруженным силам других стран, а во время Первой мировой войны, они, по всей видимости, были еще ниже. Столь низкая эффективность была неприемлема, и вооруженные силы США провели реорганизацию подготовки бойцов для создания наиболее эффективных машин-убийц. Особенно жестко велась подготовка служащих в военно-морском флоте. Цель подготовки была однозначна и определенна. Методы, которыми достигалась эта цель, заключались среди прочего в обезличивании, отсутствии личной жизни, однозначном упоре на принадлежность к группе за счет индивидуальности, тяжелейших физических нагрузках, суровых наказаниях, хроническом недосыпании и вдалбливании того, что нет ничего выше долга выполнять всякий приказ, каким бы абсурдным он ни казался и т.д. Неудивительно, что люди, получившие такое «образование», устроили резню в Май-Лай. Рукопашный бой практикуется в подготовке солдат не потому, что штык - широко распространенное оружие - он был орудием только в одном проценте убийств во время мировых войн, а на сегодняшний день речь может идти максимум об одной тысячной процента, - но потому, что его использование ожесточает солдат. (Ibid. S. 89-93, 153.) Тому, кто готов убить человека штыком, возможно, будет значительно легче убивать с большего расстояния.

Bourke: An Intimate History of Killing, особенно глава 1.

Цит. no: Ibid. S. 31.

Цит. no: Glover: Humanity, s. 54f.

Bourke: An Intimate History of Killing s. 356f.

Jf. Norris: Serial Killers, s. 32.

Ницше. Так говорил Заратустра. М.: ACT, с. 32.2006,

Джек Кац приводит множество таких примеров в Seductions of Crime, глава 8.

Монтень. Опыты. В 3 книгах. Кн. 1 и 2. М.: Наука, 1981. Перевод: ФА. Коган-Бернштейна. О жестокости. С. 376-377.

Schopenhauer: Die Welt als Wille und Vorstellung 1, s. 496.

Lang: Act and Idea in the Nazi Genocide, s. 29,56.

Alford: What Evil Means to Us,s. 21.

Batille: Literature and Evil, s. 17f.

Kekes. Facing Evil, s. 126,131.

McGinn: Ethics, Evil and Fiction, s. 62ff., 82.

Ibid. S. 65ff

Rawls: A Theory of Justice, s. 439.

Августин. Исповедь M: Ренессанс, 1991, с. 79, 81.

Там же. С. 78-79.

Кража, совершенная в магазине, вандализм и тому подобное должны быть в общем отнесены в эту же категорию. Важно само нарушение и наказание, которое оно может за собой повлечь, а не конкретная выгода; это подтверждается тем, что украденное довольно быстро теряет субъективную ценность. Мелкое воровство в основном мотивировано не материальной выгодой, а погоней за острыми ощущениями, доказательством тому служит тот факт, что попадаются на нем представители разных социальных слоев и люди с самым различным уровнем дохода. (Jf. Katz: Seductions of Crime, s. 78f.)

Jf. Airaksinen: The Philosophy of the Marquis de Sade, s. 103.

Цит.по: Ibid. S. 150.

Milton: Paradise Lost, книга 4, строка 111.

Это подтверждается также пророк Исая 14:12ff.

Мильтон. Потерянный рай.