Карен Армстронг - Святой Павел. Апостол, которого мы любим ненавидеть

Примечания

Введение

Мф 27:37. [Далее Библия обычно цитируется по Синодальному переводу. В отдельных местах внесены изменения, отражающие понимание текста К. Армстронг. — Прим. пер .]

Martin Hengel, Crucifixion in the Ancient World and the Folly of the Message of the Cross, trans. John Bowden (London: SCM Press; Philadelphia: Fortress Press, 1977), 76.

Иосиф Флавий. Иудейская война 2:75; Иудейские древности 17:205. См.: Flavius Josephus, The Jewish War , trans. G. A. Williamson (Harmondsworth, UK: Penguin, repr. 1967); The Antiquities of the Jews , trans. William Whiston (Marston Gate, Amazon.co.uk. Ltd., n. d).

Иосиф Флавий. Иудейская война 5:449–51. [Здесь и далее, за исключением оговоренных случаев, цит. по изд.: Иосиф Флавий. Иудейская война. Пер. М. Финкельберг (кн. I–VI), А. Вдовиченко (кн. VII); под ред. А. Ковельмана. — М.: Мосты культуры / Иерусалим: Гешарим, 2008. — Прим. пер .]

John Dominic Crossan, Jesus: A Revolutionary Biography (San Francisco: Harper, 1995), 172–78.

1 Кор 15:4.

Richard A. Horsley, Jesus and the Spiral of Violence: Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (San Francisco: Harper & Row, 1987), 286–89; Seán Freyne, Galilee, from Alexander the Great to Hadrian, 323 BCE to 135 CE: A Study of Second Temple Judaism (Wilmington, DE: M. Glazier; Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1980), 283–86.

Иосиф Флавий. Иудейские древности 19:36–38; Richard A. Horsley, "The Historical Context of Q," in Richard A. Horsley with Jonathan A. Draper, Whoever Hears You Hears Me: Prophets, Performance, and Tradition in Q (Harrisburg, PA: Trinity Press International, 1999), 58.

Мф 3:7–10; Лк 3:7–10.

Ис 1:15–17.

Иосиф Флавий. Иудейская война 2:142–44. [Пер. И. Д. Амусина. Цит. по изд.: И. Д. Амусин. Тексты Кумрана. Вып. 1. — М.: Наука, 1971. — Прим. пер .]

Лк 3:11.

Лк 3:21–22.

Лк 4:14.

Мк 1:14–15.

Мф 9:36.

Warren Carter, "Construction of Violence and Identities in Matthew's Gospel," in Shelly Matthews and E. Leigh Gibson, eds., Violence in the New Testament (New York: T. & T. Clark, 2005), 93–94.

John Pairman Brown, "Techniques of Imperial Control: The Background of the Gospel Event," in Norman Gottwald, ed., The Bible of Liberation: Political and Social Hermeneutics (Maryknoll, NY: Orbis Books, 1983), 357–77; Warren Carter, Matthew and the Margins: A Sociopolitical and Religious Reading (Sheffield, UK: Sheffield Academic Press, 2000), 17–29, 36–43, 123–27, 196–98.

A. N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament (Oxford: Clarendon Press, 1963), 139; Мф 18:22–33, 20:1–15; Лк 16:1–13; Мк 12:1–9.

Horsley, Jesus and the Spiral, 167–68.

A. E. Harvey, Strenuous Commands: The Ethic of Jesus (London: SCM Press; Philadelphia: Trinity Press International, 1990), 162, 209.

Лк 6:20–21; ср. ст. 24–25.

Лк 14:21, 23.

Мф 20:16.

Лк 6:29–31.

Лк 11:2–4.

Лев 25:23–28, 35–55; Втор 24:19–22; Norman Gottwald, The Hebrew Bible in Its Social World and in Ours (Atlanta, GA: Scholars Press, 1993), 162.

Втор 15.

Richard A. Horsley and Neil Asher Silberman, The Message and the Kingdom: How Jesus and Paul Ignited a Revolution and Transformed the Ancient World (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1997), 56–57.

Лк 10:2–9. С этим учением был знаком апостол Павел: 1 Кор 10:27.

John Dominic Crossan, The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (San Francisco: Harper, 1991), 341–44.

Лк 12:51–53.

Лк 14:27.

Лк 9:60; 14:26.

Мф 11:18–19; Лк 7:33–34.

1 Кор 15:4–7.

Иоиль 2:28–29.

Псалмы Соломона 17:31–37; см. Horsley and Silberman, The Message and the Kingdom, 15.

Horsley and Silberman, The Message and the Kingdom, 100–103.

Мф 15:24.

Деян 4:32–35.

2 Кор 11:24–25.

Деян 11:26; 26:28 (в устах Ирода Агриппы II); 1 Петр 4:16 (ок. 100 г.).

Глава 1. Дамаск

Деян 2.

Пс 109:1.

Деян 2:13–28.

Пс 2:7.

Пс 8:5–6.

Дан 7:13–14.

Martin Hengel, "Christology and New Testament Chronology: A Problem in the History of Earliest Christianity" and " 'Christos' in Paul," in Between Jesus and Paul: Studies in the Earliest History of Christianity, trans. John Bowden (Philadelphia: Fortress Press, 1983).

Hengel, "Between Jesus and Paul: The 'Hellenists, ' the 'Seven' and Stephen (Acts 6:1–15; 7:54–8:3)," in Between Jesus and Paul.

Там же, 28–29.

Лк 11:42.

Мк 11:17; Ис 56:7; Martin Hengel, The Pre-Christian Paul, trans. John Bowden (Philadelphia: Trinity Press International, 1991), 81–83.

Деян 6:1–5.

Деян 8:4–6.

Деян 6:13–14.

Мк 13:1–2.

Деян 7:56–8:1.

Флп 3:5–6.

Hengel, Pre-Christian Paul, 19–60.

Гал 1:14.

Richard A. Horsley, "Introduction," in Richard A. Horsley, ed., Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society (Harrisburg, PA: Trinity Press International, 1997), 206.

Числ 25.

Деян 2:46.

Деян 5:34–39.

1 Кор 1:22–25.

Втор 21:22–23.

Гал 3:13.

Деян 8:3.

Гал 1:13.

Деян 8:1. Курсив мой.

Деян 11:19.

Деян 9:1–2.

Hengel, Pre-Christian Paul, 76–77.

Paula Fredriksen, "Judaism, the Circumcision of Gentiles, and Apocalyptic Hope: Another Look at Galatians 1 and 2," Journal of Theological Studies 42, no. 2 (Oct. 1991): 532–64.

John Knox, Chapters in a Life of Paul, rev. ed. (Macon, GA: Mercer University Press, 1987), 95–106; Arthur J. Dewey et al., trans., The Authentic Letters of Paul: A New Reading of Paul's Rhetoric and Meaning (Salem, OR: Polebridge Press, 2010), 149–150; Horsley and Silberman, The Message and the Kingdom, 122–26; Krister Stendahl, Paul among Jews and Gentiles (Philadelphia: Fortress Press, 1976); Martin Hengel and Anna Maria Schwemer, Paul between Damascus and Antioch: The Unknown Years, trans. John Bowden (London: SCM Press, 1997), 39–42; Dieter Georgi, Theocracy in Paul's Praxis and Theology, trans. David E. Green (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1991), 18–25.

Деян 9:3–6, 22:5–16, 26:10–18.

Рим 7:19; Robert Jewett, "Romans," in James D. G. Dunn, ed., The Cambridge Companion to St Paul (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2003), 97–98.

Рим 7:22–25.

1 Кор 9:1.

Там же.

1 Кор 15:8.

Гал 1:15; ср. Ис 49:1, 6; Иер 1:5.

Лк 24; Деян 1:3–11.

Мк 16:6, 8. Описание явлений Воскресшего, которое содержится в Мк 16:9–20, основано на поздних рукописях. Переписчики сделали это добавление, чтобы согласовать Евангелие от Марка с преданием об этих явлениях.