А. И.: «Мы не ностальгируем по поводу советского. Мы занимаемся реактивацией тех начал, которые рождены во многом советской историей и благодаря которым существует такое культурно-социально-политическое образование, как Российское государство. К примеру, День Победы — сегодня единственный общенациональный праздник. Он постоянно воспроизводит свое символическое значение, и за счет этого и существует сейчас Россия. <���…> Это то, что мы называем восстановлением СССР, образов СССР, не как государственного образования, но как зоны воображаемых притязаний. Ведь гибель СССР во многом связана с утратой этого воображаемого, ощущения, что жить в большой стране не менее интересно, чем жить в маленькой стране. „Атлантидой“ заявляется большая тема, которую мы именуем „Небесный СССР“…»
Андрей Воронцов. Огонь в степи. Роман. — «Наш современник», 2003, № 4, 5, 6, 7
«Читателям не стоит искать в коллизиях этого романа буквального соответствия историческим документам и свидетельствам о М. А. Шолохове…» Платонов. Булгаков. Серафимович. Ягода. Авербах. Агранов. Сталин. Etc. Книжный вариант романа называется «Шолохов» (издательство ИТРК).
См. также: Николай Журавлев, «Они писали за Шолохова. Самый грандиозный литературный проект ХХ века» — «Новая газета», 2003, № 44, 23 июня
Линор Горалик. Приворот на деньги. — «Русский Журнал», 2003, 17 июня
«Два года назад верховный маг Британской Ассоциации Белых Магов заявил, что Гарри Поттер в фильмах держит метлу неправильно — щеткой назад, а не вперед, — и обещал наслать на фильм проклятие кассового провала, если ошибка не будет исправлена».
Олег Дарк. Пчела Шварц. Из цикла «Венок портретов современной русской поэзии». — «Русский Журнал», 2003, 7 июля
«Три есть великих женщины-поэта у нас: Анна Ахматова, Марина Цветаева и Елена Шварц. Цветаева, на мой вкус, в этой триаде даже лишняя (но тогда не получится триады)».
См. также: Олег Дарк, «Кальдерон из Воронежа» — «Русский Журнал», 2003, 16 июня ; Кальдерон — это Александр Анашевич; тут же — полемика с Губайловским о Седаковой.
См. также: Олег Дарк, «Ребро Фанайловой» — «Русский Журнал», 2003, 30 июня ; тут понятно о ком.
См. также: Олег Дарк, «В сторону мертвых (между Смеляковым и Сапгиром)» — «Русский Журнал», 2003, 14 июля ; это о Слуцком.
Ольга Демидова. Уроки эмансипации. Английский женский роман и формирование «женского политического» в России ХIХ века. — «Космополис». Журнал мировой политики. 2003, № 2 (4).
«Демократическая критика [ХIХ века] „просмотрела“ Гаскелл. В результате ее творчество не получило в России достойного критического осмысления, а классическая триада Бронте — Гаскелл — Элиот на русской почве оказалась разорванной».
Даниил Дондурей. Язык глобализации и российское телевидение. — «Космополис». Журнал мировой политики. 2003, № 2 (4).
«Телевидение как корпорация пытается преуменьшить свое реальное воздействие на общественные институты, стремясь избежать любых форм наблюдения за собой <���…>».
Cм. также два мнения о российском телевидении — Бориса Дубина и Даниила Дондурея: «Смерть в телевизоре» — «Знание — сила», 2003, № 3
См. также: Татьяна Чередниченко, «Теленовости» — «Новый мир», 2003, № 5.
Денис Драгунский. Гражданская война цивилизаций. — «Космополис». Журнал мировой политики. 2003, № 2 (4).
«Интернет стал местом массового анонимного перехода интимной сферы в публичную. Институт стыда обессмысливается. <���…> Но ведь даже виртуальный слом этих барьеров означает и другое — пусть условное, виртуальное, символическое, но все же снятие табу, на которых держится нынешняя цивилизация».
См. также: Денис Драгунский, «Прогулки вокруг Армагеддона» — «Космополис», 2003, № 1 (3)
См. также: Денис Драгунский, «Геном злого бога. Кто требует жертвоприношений?» — «Новое время», 2003, № 25, 22 июня
Борис Дубин. Запад для внутреннего употребления. — «Космополис», 2003, № 1 (3).
«<���…> семантика воображаемого Запада в России».
«<���…> значение категории „свой путь“ в общественном мнении России — не эмпирическое, а символическое».
Сергей Дубин. Колдунья, дитя, андрогин: женщина(ы) в сюрреализме. — «Иностранная литература», 2003, № 6.
«<���…> образ женщины в поэтике сюрреализма редко когда совпадает с реальным положением женщин (художниц и поэтесс) в рамках движения <���…>».
Александр Дугин. Нищета, как сладко имя твое. — «Литературная газета», 2003, № 26, 25 июня — 1 июля.
«Русские и нерусские все же настоящие антиподы. Мы ходим друг против друга головами вниз, и нас друг от друга естественным образом тошнит. Вот идет русский человек и видит бедняка, нищего, никудышного, провального, неудачного… И ему не по себе, и душа у него болит, и скулы сводит, и сердце щемит, и бросает он свою копеечку (или не бросает), а все равно в итоге как-то не так… И что-то нечеловеческое веет оттуда, из тайны нищеты, и обратная сторона мира, бедная, бедная материя, на которой стоит этот красочный праздник, почва мира, недра его, безликий и нелепый гумус Вселенной открываются, разверзаются пред ним».
Читать дальше
