58 Из-за ремонта лифта в доме Л. К. (ее квартира была на 6-м этаже) она временно переехала в соседний дом к Светловым (фамилия Екатерины Фердинандовны — тещи А. И. Солженицына).
59 Дмитрий Андреевич Тюрин, старший сын Н. Д. Солженицыной от первого брака.
60 Т. е. Комитета госбезопасности.
61 “Письмо в редакцию”. — “Правда”, 1973, 31 авг. (Слово, стр. 433).
62 Статья Л. К. Чуковской “Гнев народа”, за которую ее исключили из Союза писателей (см.: Лидия Чуковская. Соч. Т. 2, стр. 520 — 532).
63 Письмо Солженицына Сахарову от 16 сентября 1973 г. см. БТД, стр. 659. В опубликованном тексте слово “заверяю” отсутствует.
64 В своих воспоминаниях А. Д. Сахаров описал вторжение в их квартиру двоих арабов, назвавшихся представителями организации “Черный сентябрь”. Они потребовали, чтобы Сахаров “дезавуировал свое заявление от 11 октября” о проблемах Ближнего Востока. В противном случае угрожали ему и членам его семьи (см.: Андрей Сахаров. Воспоминания. — М., “Время”. Т. [2], гл. 32, стр. 130 — 135).
65 Клара Израилевна Лозовская (р. 1924), помощница К. И. Чуковского, которая много лет после его смерти участвовала в работе его музея.
66 Елена Георгиевна Боннэр (р. 1923), правозащитница, жена А. Д. Сахарова.
67 Юрий Федорович Стрехнин, писатель, секретарь Правления московской организации СП РСФСР.
68 Слова Шмидта из поэмы Б. Пастернака “Лейтенант Шмидт”.
69 Письмо Солженицына об исключении Лидии Чуковской из Союза писателей см. БДТ, стр. 660.
70 Строка из стихотворения А. Галича “Памяти Пастернака”.
71 Боря Пастернак, младший внук Б. Л. Пастернака.
72 Сын Б. Л. Пастернака Евгений Борисович Пастернак и его жена Елена Владимировна.
73 См. Слово, стр. 441 — 443.
74 Ю. Бондарев. Ненависть пожирает истину. — “Советская культура”, 1974, 1 февр. (Слово, стр. 450 — 451).
75 В своем письме для самиздата “Прорыв немоты” Л. К. Чуковская писала: “В наших газетах Солженицына объявили предателем. Он и в самом деле… предал гласности историю гибели миллионов, рассказал с конкретными фактами, свидетельствами и биографиями в руках историю, которую обязан знать наизусть каждый, но которую власть по непостижимым причинам изо всех сил пытается предать забвению… Солженицын — человек-предание, человек-легенда — снова прорвал блокаду немоты; вернул совершившемуся — реальность, множеству жертв и судеб — имя, и главное — событиям их истинный вес и поучительный смысл” (Слово, стр. 454 — 455).
76 Л. З. Копелеву.
77 См. воспоминания Ю. Зверева “Как изгоняли Солженицына” (“Неделя”, 1991, 3 — 9 июля).
78 Ю. М. Даниэль, А. Гинзбург.
79 Т. М. Литвинова.
80 А. И. позвонил из Цюриха.
81 Так Солженицын называл свой летний домик под Москвой.
82 Упомянута книга Д*. “Стремя „Тихого дона”: Загадки романа”, вышедшая с предисловием А. И. Солженицына “Невырванная тайна” (Париж, “ИМКА-Пресс”, 1974).
83 Имеется в виду поэма Д. Самойлова “Струфиан”.
84 На предыдущий день рождения Л. К. подарила ему деревянный ящик для рукописей, на котором была нарисована лошадка.
85 См.: “„Все тот же спор”: письмо Лидии Чуковской к Давиду Самойлову” (“Новый мир”, 2006, № 6, стр. 163 — 167, а также ответ Д. Самойлова в кн.: “Давид Самойлов—Лидия Чуковская. Переписка. 1971 — 1990”. М., “Новое литературное обозрение”, 2004, стр. 31. (Далее: ДС — ЛК.)
86 Правильное название “Раскаяние и самоограничение”.
87 Намек на название книги А. Солженицына “Бодался теленок с дубом”.
88 Упомянут сборник “Из-под глыб”.
89 В эти годы Л. К. опасалась хранить свои записи дома и через свою многолетнюю помощницу Фину переправляла тетрадки на хранение к друзьям.
90 Строки из пушкинского “Евгения Онегина”.
91 См.: “Речь в Вашингтоне перед представителями профсоюзов АФТ—КПП”. — Александр Солженицын. Публицистика. В 3-х томах. Т. 1. Ярославль, “Верхне-Волжское книжное изд-во”, 1995, стр. 229 — 255. (Далее — Публицистика.)
92 Правильно: “Нет, не пошла…” (Строка из “Евгения Онегина”, гл. VII, строфа XXXVII.)
93 См.: ДС — ЛК, стр. 36 — 37.
94 В “Вестнике РХД” № 115 напечатана глава 6 “Та весна” из ч. 1 “Архипелага ГУЛАГ”. В письме от 14 марта 1976 г. Л. К. писала Солженицыну: “Я прочла в 115 „Вестнике” одну Вашу страницу о полуголом человеке, к<���отор>ого гнал перед собою особист, и — впервые узнала (не умом, всей своей сутью), кто были власовцы... Узнала до трепета, т. е. будто сама пережила. Значит, можно передать свой опыт другому. Но на пути передачи опыта одного народа другому стоит язык” (архив Е. Ц. Чуковской).
Читать дальше
