Афанасий Великий - Творения

Зная это, и святый сказалъ въ сто восемнадцатомъ псалме: во оправданіихъ Твоихъ поучуся; не забуду словесъ Твоихъ (16); и еще: пета бяху мне оправданія Твоя на месте пришелствія моего (54). Ибо въ нихъ пріобретали святые спасеніе, говоря: аще бы не законъ Твой поученіе мое былъ, тогда убо погиблъ быхъ во смиреніи моемъ (92); какъ и Павелъ симъ ограждалъ ученика своего, говоря: въ сихъ поучайся, въ сихъ пребывай, да преспеяніе твое явлено будетъ (1 Тим. 4, 15).

Сему поучаясь и такъ читая псалмы, и ты, руководствуемый Духомъ, возможешь постигнуть смыслъ каждаго, и возревнуешь о таковой же жизни, какую имели изглаголавшіе ихъ богоносные святые мужи.

Печатается по изданію: Творенiя иже во святыхъ отца нашего Афанасiя Великаго, Архiепископа Александрiйскаго. Часть четвертая./ Изданiе второе исправленное и дополненное. – Репринтъ. – М.: Изданiе Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. – С. 3–35. – Репр. изд.: СТСЛ, 1903.

Возлюбленному сыну, пресвитеру Палладію, Епископъ Афанасій желаетъ о Господе радоваться.

Получивъ и тобою однимъ писанное посланіе, былъ я радъ, темъ наиболее, что ты по обыкновенію дышешь православіемъ. Причина же, по которой живешь ты вместе съ возлюбленнымъ нашимъ Иннокентіемъ, известна мне стала не теперь только, но издавна, и я одобрилъ твое благоговеніе. Продолжая поступать такъ, пиши и извещай насъ, какъ думаютъ о насъ братія, и какъ враги истины. А чтó доводишь до моего сведенія о кесарiйскихъ монахахъ, то известно уже мне отъ возлюбленнаго нашего Діанія, и именно, что они негодуютъ и противятся Епископу, возлюбленному нашему Василію. Хвалю тебя за то, что даешь объ этомъ знать, а имъ высказалъ я, чтó следовало, и именно, чтобы какъ чада послушны были Отцу и не противоречили въ томъ, что онъ признаетъ лучшимъ. Если бы можно было подозревать его въ разсужденіи истины, то хорошо было бы идти противъ него. А если твердо уверены, какъ и все мы уверены, что онъ — похвала Церкви, подвизается паче за истину, и учитъ имеющихъ въ томъ нужду; то надобно не противоборствовать таковому, а паче — одобрять благую его совесть. Ибо изъ разсказаннаго мне возлюбленнымъ Діаніемъ открывается, что негодуютъ они напрасно. Василій, какъ твердо уверенъ я, немощнымъ бываетъ немощенъ, да немощныя пріобрящетъ (1 Кор. 9, 22). И возлюбленные нами, взирая на цель и смотреніе его — соблюсти истину, да прославятъ Господа, давшаго Каппадокіи такого Епископа, какого желаетъ иметь и всякая страна. Посему и ты, возлюбленный, соблаговоли объявить имъ, чтобы, какъ писалъ я, были покорны ему. Это и ихъ покажетъ признательными Отцу, это и въ Церквахъ сохранитъ миръ. Желаю тебе, возлюбленный сынъ, возмогать о Господе.

Печатается по изданію: Творенiя иже во святыхъ отца нашего Афанасiя Великаго, Архiепископа Александрiйскаго. Часть третья./ Изданiе второе исправленное и дополненное. – Репринтъ. – М.: Изданiе Спасо–Преображенскаго Валаамскаго монастыря, 1994. – С. 365–366. – Репр. изд.: СТСЛ, 1903.

1) Прочитав писанное твоим богочестием, истинно похвалили мы благочестивую твою во Христа веру, прежде же всего прославили Бога, даровавшаго тебе таковую благодать — и хранить правое разумение, и, по мере сил, познавать козни диавольския; но подивились также злоумию еретиков, примечая, что впали они в великую глубину злочестия, а оттого утратили всякое чувство и имеют совершенно растленный ум. И это их предприятие есть как диавольское внушение, так и подражание беззаконным иудеям. Как те, отвсюду обличаемые, сами против себя придумывали предлоги, только бы отречься им от Господа, и навлекали на себя предсказанное Пророками: так и еретики эти, усматривая, что повсюду предаются они позору, видя, что ересь их для всех стала гнусною, делаются изобретателями зол, чтобы им, не прекращая борений с истиною, быть в подлинном смысле христоборцами. Ибо откуда возникло у них и это зло? Как вообще осмелились они выговорить эту новую хулу на Спасителя? Но злочестивый, как видно, есть нечто лукавое, и действительно неискусен о вере (1 Тим. 3, 8). Ибо еретики эти, сперва отрицая Божество единороднаго Сына Божия, показывали по крайней мере вид, что признают пришествие Его во плоти; ныне же, постепенно падая глубже и глубже, отказались и от этого своего мнения, и соделались совершенными безбожниками, так–что не признают Его Богом, и не веруют, что соделался Он человеком. А если бы веровали, то не говорили бы того, что написало против них твое богочестие.