Александр Потёмкин - Кабала

— Когда же вы ждете от меня нанопилюлю?

— Чем раньше, тем лучше, — быстро вставил Петр Петрович. — Без нее мы не продолжим эксперимент.

— А пока русский человек будет довольствоваться жалким шестнадцатым местом на интеллектуальной карте Европы. Торопитесь! — поддержал Помешкин.

— У меня есть отдельные предварительные разработки. Если успею, то появлюсь у вас нынешним вечером. Еще раз хочу предупредить: назад не проситесь. В мире грез и фантазий вы останетесь навечно. Пока! — попрощался очкарик.

— Жду не дождусь этого великого события! — усмехнулся Парфенчиков.

— Я знал, что именно к этому мы придем! Браво! — с важным видом кивнул Григорий Семенович.

Профессор исчез. Приятели остались одни.

— Чем заняться? Какую тему избрать для размышлений? Общую или частную? — бросил себе под нос Петр Петрович, впрочем, вполне могло создаться впечатление, что он адресовал вопрос Помешкину.

— Хочу остаться наедине с собой. Одиночество для меня намного ценнее, чем общение, — тоже как бы между прочим заметил Григорий Семенович.

Было совершенно непонятно, к кому он обращался. Вроде не к Парфенчикову. Встречаются люди, разговаривающие сами с собой, но себя при этом не слышащие. В подобном состоянии, видимо, и находился господин Помешкин.

— Пойду прилягу! — изрек он, однако никуда не ушел, а как сидел за столом на кухне, так и остался на своем месте. Правда, он стал старательно теребить свой нос. Вернейшее указание на то, что молодой человек хватил лишнего. — Вот что интересно, — продолжал Помешкин, — собственная сперма, разбросанная по углам жилища, — это дети Сущие или НеСущие? Ведь накушавшись маковой соломки, все представляешь Сущим. Но стоит мне на трезвую голову взять бинокль и приглядеться к окружающему миру, как абсолютно все представляется НеСущим. Получается, что разница между этими понятиями ничтожна или ее вообще нет. Потому что и один, и другой продукт устанавливаются воображением. Но если воображение в постоянных грезах, способно ли НеСущее установить подлинность Сущего? И наоборот? Если первый не может установить второго, то и второй не способен установить первого. Коли так, а в этом не приходится сомневаться, то я сам постоянно мигрирую между мной Сущим и мной НеСущим. А этот эффект мимикрии возник у меня лишь после счастливого знакомства с великим растением. До этого я ничего подобного не ощущал. Так что главный вопрос, который я хочу задать Кошмарову, будет звучать так: допустим, нанопилюля навечно переселит меня в мир грез, сохранится ли тогда в моем воображении это замечательное состояние — переход из одной ипостаси в другую? Оно, собственно, и очаровало меня окончательно. Пережив это ощущение, я решил всецело отдаться полевому цветку. Я даже стал реже любоваться своим Сущим, переходящим в НеСущее! После приобщения к кукнару я лишь дважды восторгался собой, разбрасывая вокруг семена жизни. Прежде такое случалось куда чаще, да что там — ежедневно! Если очкарик пообещает, что никаких значительных перемен не произойдет и путешествия из С в Н и обратно будут продолжаться, я с наслаждением приму его пилюлю. Не даст профессор таких гарантий — конечно, воздержусь. Возьму, так сказать, тайм-аут. Тщательно понаблюдаю тем временем за Петром Парфенчиковым. Тут меня станет интересовать главнейший вопрос: способна ли конкретная реальность, возникающая посредством волшебного зелья, являться НеСущей? Если так, тогда ответ будет однозначный — нет! Я не стану участником эксперимента с пилюлей русмак. Но если окажется, что в мире происходит постоянная метаморфоза С в Н и обратно, между реальностью, на самом деле не являющейся таковой, и нереальным, также не являющимся оным, то в этом случае я обязательно приму нанопилюлю. Потому что искренне желаю навечно переселиться в мир изменчивых категорий. То ты есть, то ты не есть, и никак невозможно установить: ты — это ты или ты — это не ты, а даже неизвестно, кто. То Григорий Помешкин, то Никто Никакой! Прекрасная игра между Сущим и НеСущим, между тобой и не тобой, наваждением и просветлением. В таком отвлеченном мире и должен жить человек будущего, когда ощущение себя самого настолько условно, непонятно и неконкретно, что нет никакой необходимости ни в агрессии, ни в сердобольности, ни в деньгах, ни во власти, ни в любви или ненависти. Я хочу жить в мире абстракций, где мимикрия торжествует над стереотипами реальности. Где нет грани между тем, что есть, и тем, чего нет!