Тимур Зульфикаров - Земные и небесные странствия поэта

Но помоги напоследок мне коню твоему Скотий Темный Ярый Бог покровитель пастух стад стай Скотий Бог Велес помоги поддержи палый ствол корень бывый камень естества плоти перси моей!..

Велес скотий бог помоги коню скоту твоему твари мне с Анастасией этой!..

Напоследок!..

Помоги козлу коню царю князю скоту твоему Володимиру мне!..

Дай мне напоследок семени тучного как коню моему!..

…Матерь матерь мама маа мати Анастасия моя ты стоишь ты страждешь у речного у алычового цветущего у хладного жемчужного куста…

Ты стоишь у куста, а далека…

…Сыне Тимофей-Тимур последний мой и я сейчас через тысячу лет помню муку его муку первого Володимира муку князя муку мужа моего!..

И у куста этого алычового сахарного помню муку князя муку мужа моего — и где могильная истаявшая измученная ставшая пролившаяся песком сыпуном зыбуном текуном кость его забытая в земле русской? а мука его жива!.. да!.. оле!..

И вот!..

…И вот он лежит в ногах моих сонных в сонных ногах бездонных беспробудных необъятных девственницы девьих лядвеях моих…

И он лежит и Перун с сырыми от утренней днепровской несметной росы молоньями убойными в колчане мокром от росы воды и Велес головач пастух черновлас пахучий с козьим сыром в звериных рысьих зубах стоят рядом и не могут помочь муке его.

Не могут!..

Тогда Володимир князь кличет от напрасного тела моего от девьих непочатых ног моих от лона травяного барашкового горчащего гречневого моего!..

Тогда Володимир князь Руси кличет с тела первозданного полевого василькового моего…

Тогда Володимир князь кличет на Русь на тело мое на ноги девьи моих трех Пророков…

И они являются Блаженные в днепровских киевских перепелиных травах.

И они являются Блаженные и стоят в травах притихших.

И является Блаженный Будда Бодисатва Гаутама Совершенный с золотистыми колосистыми дремливыми очами…

И является Блаженный Иисус Христос Страстотерпец в иудейской пророческой пастушьей краткой милости улыбчивый и Сад Гефсиманский только предстоит Ему и не знает еще…

И является Блаженный Мухаммад-Корейшит-Сладкопевец родниковый миндальный Куст святых пергаментных аравийских песков в бязевом летучем бурнусе…

И стоят Пророки в травах…

…Русь и кого кликнешь?

И куда пойдешь канешь?

И куда глянешь?..

И тогда хрипит кличет Володимир князь:

— Кто поможет мне с девой этой?..

Тот останется на Руси навек навека, ибо не имеет Русь пророков своих, а Перун и Велес сгорят в скорых моих кострах дубовых долгих сладких дров!..

Оле!.. Быть так!..

Кто поможет мне с девой Анастасией полянкой нагой этой сонной?..

Тогда Блаженный Будда говорит дремно.

Тогда Блаженный Будда шепчет тише тишайших муравьиных трав:

— Князь, человек, и само дыханье — убиенье летучих малых существ.

И стопа моя солнечная убоялась ступить на муравья трав и стою я на одной стопе, чтоб не убить а ты кличешь о нарушеньи! девы…

И что бросать камень о заводь хрустальную смиренную?.. о заводь заповедную заветную?

И Будда Блаженный говорит дально дально и шепчет и почти замирает засыпает:

— Из близости к людям возникают страсти и печаль возникает, всегда идущая за страстями… Поняв, что в страстях коренятся страданья — ты гряди одиноко, подобно носорогу…

…И тогда Володимир князь выдыхает роняет словеса как коса подрезает согбенные созрелые колосья:

— И я побреду одинокий, подобно носорогу-единорогу, а что Русь моя?.. а что народ сирота мой?..

Но Блаженный Будда говорит и солнечные спелых бананов очи его увядают усыпают:

— Не знают истины все кому грезятся бессмысленные сны: отец, мать, дети, жена и верный друг…

И сказал Будда Блаженный и тут запели забили полевые перепела моленные…

И стоял Будда Блаженный на одной стопе как цапля водяная как аист моленный…

…Князь и что ж ты перепел влюбленный скороспелый смертный?..

И князь маялся тщился роптал витал втуне на урожайной деве как на перезрелой ниве без серпа…

…Тогда сказал Блаженный Иисус Христос улыбчивый страстотерпец:

— Князь, оставь деву…

Князь, гляди — не презирай ни одного из малых сих…

Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну огненную…

Князь, горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит…

Князь оставь деву Анастасию несоблазненную, не то пойдут от тебя на Русь соблазны соблазненья…