Евгений Попов - Арбайт. Широкое полотно

— Пожалуйста, не жалко. Гдова только в конце книги не убивайте и не показывайте дурным либо продавшимся. Он — хороший. Пусть ему в конце концов станет легче на душе.

— Всем спасибо за доверие. А ваше ходатайство за Гдова будет принято к сведению, добрый человек.

1. Является ли наличие вечной жизни непреложным фактом бытия?

2. Способны ль коммунисты или еще какая-нибудь сволочь победить Бога?

3. Какая дорога привела в храм художника Василия? А парторга-атеиста?

4. Много ли на Руси таких людей, как отец Василий? Стал ли отец Василий небесным заступником за жителей села Лужки во время недавних лесных и торфяных пожаров, вызванных среди всего прочего и осушением подмосковных болот? Отец Василий уникум или нормальный человек? Знакомы ль вам другие подобные отцу Василию светлые российские люди? Много ли их?

5. В чем смысл жизни? Что означает выражение «Хорошо прожить свою жизнь», которое неоднократно употреблял Лев Толстой? Есть ли еще куда идти, кроме как к Богу? Куда?

— У нас в Истринском районе этим летом пожаров не было. Значит, поп Василий действительно стал личным заступником за местных жителей.

— Я верю, что есть жизнь вечная, откуда нам наши умершие предки подают знаки, а иногда и охраняют от напастей. Развратники думали, что победили Бога насилием над людьми, храмами и иконами, но материальное уничтожение пастырей и мест молитвы не уничтожит Бога в душах людей. Ибо всегда есть такие люди, как о. Василий. Их мало, но они есть. Они как редкие живые растения среди смрада людей праздных, не задумывающихся, для чего живем. Во время недавних пожаров я в ЖЖ обнаружила десятки хороших людей, которые по собственной воле ездили тушить пожары, собирали деньги на пожарное оборудование, говорили, что нам не надо указаний начальства или мнения окружающих, мы спасаем лес для себя, для равновесия внутри души, просто не хотим, чтобы гибла планета. Сейчас они собираются делать посадки в погорелых местах на границе Московской и Рязанской областей. Они пишут, что те, кто смеются над ними, считают дуростью, когда они вместо отпуска, который можно провести в Анталии или на острове Бали, сутками гасят лесной огонь, живут в палаточных лагерях или в зданиях пустующих летом школ, что эти смеющиеся люди просто не понимают, какой это глоток счастья. Какой это глоток счастья ощутить в реальном деле, с единомышленниками, взявшимися неизвестно откуда, праздник внутреннего преображения человека, отбросить шелуху городской жизни, заново обрести чистоту и ясность помыслов. Они утверждают, что самое ценное из приобретенного ими опыта во время борьбы со стихией — вот этот огонь радости, веры в хорошее, разгоревшийся в их душе.

1. Зачем, на ваш взгляд, и почему возник этот скорбный поминальный список знакомых Гдова?

2. Знакомы ль вам имена ВСЕХ литераторов из этого списка?

3. Кто из них вам особенно мил? Или неприятен? Любопытно ль вам было бы узнать еще что-нибудь о тех из них, кто вам совершенно неизвестен?

4. Как вы полагаете, кто из них является автором этих двух, совершенно уместных в контексте данной главы строчек?

5. И все-таки куда уходит эта, та или иная жизнь? И что от нее остается?

— В пустоту всё уходит. А что остается, зависит от того, кто ушел. От некоторых всё, а от иных — почти ничего, кроме грязных тарелок и полных пепельниц на поминках.

1. Почему у Гдова так ничего и не получилось, кроме инфаркта? Или получилось?

2. На какую всё же тему мог бы Гдов создать свое «широкое полотно»?

3. Нужно ли кому-нибудь в нынешние времена «широкое полотно»?

4. Способствуют ли нынешние времена созданию «широкого полотна»?

5. Что такое «широкое полотно»?

1. Действительно ли хорошо, что Гдова наконец-то хлопнул инфаркт? Послужило ли это для него суровым, но необходимым жизненным уроком?

2. Правда ли, что курение вредно? Что еще кроме курения вредно человеку? Что нас губит?

3. Есть ли еще хоть какой-нибудь смысл в художественной литературе? А в жизни?