Евгений Попов - Арбайт. Широкое полотно

— Можно ли назвать нынешних «отдыхающих» безобидным словом «мещане»? Цивилизацию они продолжают весьма успешно игнорировать (это, видимо, принципиальный протест), посему с грустью отметим, что остаются дикарями.

— Нет, они к цивилизации все же тянутся: приветствуют дешевые иномарки, золотые цепочки, Анталию и жарить шашлыки.

— Все лучше шашлыки жарить, чем в коммуналках друг друга по башке стиральными досками колотить. Нет у меня претензий к современным мещанам. Сидят себе тихо, никого не трогают, чинят примус, читают Донцову-Улицкую.

— Теперь цивилизация шагнула далеко вперед, и вместо досок нашими современниками широко используется травматическое оружие, которое всё хотят запретить, да почему-то никак не могут.

— «Иртыш, превращающийся в Иппокрену» (так правильно!) — тобольский журнал, который мы изучали в университете. У меня ассоциируется с разного рода бредом, который выдают за норму. Хоть бы раз наш преподаватель позволил себе отозваться об этом журнале иронически — разве можно иронизировать над тем, на чем кандидатскую защищал! А этот журнал был практически единственным фактом, подтверждающим, что в XVIII веке на Урале и в Западной Сибири была журналистика.

— С нами происходит вот что: раньше тоталитаризм был по всей стране, а сейчас переместился в отдельные фирмы и институции, и есть зоны, полностью свободные от тоталитаризма. Но если тоталитаризм уже не всеобъемлющ, то какой это тоталитаризм?

— Изменения в мире в целом совпали по времени с изменениями в нашей стране. Но это разные изменения. Мало кто может понять всерьез, что конкретно меняется и к чему это приведет. Вот в зависимости от степени понимания мы и действуем, видимо.

— Тем более что Россия все-таки многонациональная страна, в отличие от той же страны «философов и поэтов» Германии, в одночасье сошедшей с ума в свое время. Но так же быстро, правда, и очухавшейся. Но вот интересно, что бы там было, если бы, разоружив ее, ни мы, ни американцы с их планом Маршалла туда бы не лезли, а оставили немцев самих разбираться, что они натворили? Экономику они бы и сами восстановили, но что за режим у них был бы?

— Боюсь, что суверенный коммуно-фашизм с человеческим лицом. То есть правили бы этой Германией, как и полагается, бандиты.

— Противно, когда крысы по тебе ходят. Но все-таки спасибо Господу, что не кусают, не рвут на части.

— С нами всеми происходит то, что мы все хотим хоть что-нибудь понять из того, что с нами происходит.

1. Все ли российские олигархи были комсомольцами, коммунистами, гэбэшниками, убийцами, тварями, чихнотами? Или это все же преувеличение? Известно ли вам, что такое «чихнот»?

2. Права ли народная блатная песня, предлагающая всем начальствующим персонам получить лагерный опыт для адекватного восприятия собственной страны? Известен ли вам текст этой песни?

3. Много ли при советской власти было шпионов, подобных Олегу Пеньковскому, или он был уникумом? С чего бы это Гдов стал именовать своих читателей товарищами?

4. Почему у всех продавщиц пива в СССР были золотые зубы? Чем хороши золотые зубы? По какой причине они вышли из моды?

5. Как бы вы охарактеризовали эту «новую постсоветскую реальность»? Чем наш суверенный капитализм отличается от собственно капитализма? Какое обращение звучит естественней в нынешней России — «товарищи» или «господа»?

— «Чихнот», кстати, для меня новинка. А я уж думал, что все русские слова знаю.

— Я бы охарактеризовал новую реальность так:

— Сюда также хорошо ложится:

— Гдов эту песню имел в виду?