Владимир Колковский - В движении вечном

Была Цель исполнить это предельно доступно на тогдашнем мировоззренческом уровне, предельно доступно для всего человечества в целом. Предельно доступно как для мужа ученого, «книжника», так и для человека самого простого, необразованного, рыбака и мытаря, человека даже неграмотного. Была Цель исполнить это предельно доступно на все времена, поскольку это контрастное разделение человечества на два слоя по «учености», то есть по интеллектуальному развитию — было, есть, и будет всегда. Так, например, в настоящее время разделение это сохранилось, и сохранилось даже не то что в прежней степени, а и принципиально выросло.

Употребив здесь слово «принципиально», я имею в виду следующее. В те давние времена представления о Высших силах у крайних слоев общества (крайних в интеллектуальном смысле) не различались существенно. Конечно, были отдельные мыслители со своим особенным взглядом, но обычно положительное Божественное начало олицетворялось в виде некоего благообразного мужа или седовласого старца, восседающего где-то там на «небесах»; начало же отрицательное рисовалось злобным образом Сатаны с внешностью также человеческой, но и добавлением некоторых известных характерных деталей в виде рогов, копыт и т. д. Вне всякого разделения на слои по учености и интеллектуальному развитию тогда верили слепо в чудеса Высшие, верили как в нечто бесспорное. Верили в чудеса сказочные, как бы по мановению волшебной палочки.

Однако в настоящее время имеется резкое различие в данных представлениях. Так, у нынешних слоев массовых оно и сейчас мало чем отличается от представлений прежних с прежней верой почти детской в чудеса сверхъестественные. Зато вот у нынешних «книжников», элиты интеллектуальной положение вещей совершенно иное. Разнообразие! — как раз разнообразие здесь нынче неисчислимое на полную гамму от «неверия» полного до самых, что ни есть изощренных эзотерических построений.

Разделение принципиальное в интеллектуальном смысле нашло глубоко символическое отражение и в культуре, искусстве. Культуру, искусство сегодня можно очень четко разделить на два совершенно разных вида. На культуру, искусство подлинные, отражающие этот единый Мир во всем его сложнейшем, непостижимом до неуловимости многообразии и культуру, искусство «массовые». В произведениях великих, вечных, классических и душа человеческая представлена как принципиальное отображение этого Мира, когда оба начала антагонистических переплетены подчас неразделимо, когда человек способен проявить себя, подчас совершенно неожиданно, как с положительной, так и с отрицательной стороны. А вот в творениях «массовых» два начала разделены обычно предельно контрастно, в творениях этих действующие лица обычно разделены на карикатурно «злых» и почти ангельски «добрых». И необходимо это именно для доступности, для понятия как можно более «массового», а значит, соответственно, и во имя короля всевластного во времена нынешние, его величества короля «рейтинга».

Что же касается романа данного, то он в отличие от творений «массовых» соображениями доступности всеобщей рейтинговой никак не повязан. Мой читатель особый, «избранный», и одного на миллион из толпы не меняю; соответственно и говорить мы можем гораздо конкретней в деталях, говорить в деталях доступных далеко не каждому, кинуть взгляды с высоты тысячелетий ушедших, кинуть взгляды с высоты накопленных за тысячелетия знаний. Обозреть единый Мир с высоты нынешних знаний предельно вообще, используя предложенный метод соответствующих аналогий.

Немедленно подчеркну, что говорить детальнее Святого Писания мы можем лишь в частностях. Сие и есть предназначение творческое истинное: преломить, отразить порой в деталях доступных лишь избранным, а также в колоритах, присущих данному времени и данной сторонке-местности наши Дороги, Надежды и Смысл, или то главное, для чего нам и Дана Великая Книга.

Пришло! — пришло время сказать так о строении этого глобального Мира, сказать именно для избранных. И главное предназначение романа как раз в этом. Говорить же так, положим, несколько тысяч и даже сотен лет назад не имело никакого смысла, потому как не было нужной научной базы и потому было бы совершенно не понято. Да и кому было по силам сказать так даже несколько сотен лет назад с той мизерной научной базой? Ведь как не велик был Ньютон, но создать, положим, специальную теорию относительности, или разработать основы квантовой механики ему было просто не по силам. Как ни велик был Эйнштейн, но за тридцать последних лет своей жизни, несмотря на все отданные силы, создать единую теорию поля он так и не смог, и только нынешняя научная база сейчас открывает с надеждой пути.