Владимир Крупин - Время горящей спички (сборник)

— Как для чего? — удивляется Анечка. — Мы играем в наряды. Я трижды переодеваюсь, выхожу, мне ставят баллы. Потом еще трижды и трижды. А потом опять. Мне даже может не хватить. И сумочки нужны разные. С такой же в этом платье не пойдешь, так ведь? А с этой нормально, смотри.

— Володечка, — говорит дедушка, — ты же сказал о себе, что ты урожденный писатель. Вот и опиши, как Анечка переодевается.

— Это неинтересно, — говорит братик. — Вышла-покрутилась-ушла, вышла-покрутилась-ушла.

— А что интересно?

— Про Человека-паука и Карандаша и Самоделкина в Египте. Про черепашек.

— Но это уже описано без тебя, а про Анечку что тебе интересно написать?

— Как она зря маме на меня жалуется и как на танцах долго переодевается. А я так пить хочу, а бутылочку с водой мама Ане в сумку кладет, а не в мою. А я же в их раздевалку не пойду. Такой крик поднимут.

Уроки Володя делает старательно, но медленно и один их делать не любит и не хочет.

— Мама, — кричит он из комнаты на кухню, — сколько будет от ста отнять пятьдесят? Это легко, я знаю. Но ты тоже думай.

Пока братик делает уроки, Аня зовет дедушку в маленькую комнату:

— Я тебе покажу разноцветный цвет. — Она достает что-то наподобие факела, который начинает сиять разным цветом. Машет им и по кругу, и сверху вниз. — Как?

— Очаровательно!

— Нет, пока разочаровательно. Включи свет. Как ты насчет трюков?

— Положительно.

Анечка влезает на трапецию, начинает раскачиваться:

— Я больше Вовы занимаюсь. Я могу и сильней раскачаться.

— Ой, не надо.

— А как ты насчет следующего трюка? — Анечка повисает вниз головой. — А как насчет долго висеть? Вишу, видишь?

— Вижу.

— Долго могу висеть. — Анечка возвращается в сидячее положение на трапеции, но слезать не собирается, объявляет: — Следующий трюк очень опасный. Ты упадешь в обморок. Хочешь?

— Нет, не надо!

Анечка окидывается назад, даже как бы падает, но повисает на подколенках и ведет репортаж о своих подвигах: — Дальше то же самое, но с раскачкой. — Раскачивается. — Могу долго. Сейчас из этого положения выскачка на канат. Как тебе?

— Бесподобно! Может, хватит?

— У меня еще последний трюк. Вот. — Анечка как-то очень опасно повисает. — Вот. Как выбраться? Не помогай. Может, ты будешь огорчен, но тебя будто нет. И некого звать. Вова в школе, папа на работе, мама в ванной. Как спастись? Ой, ой, трудно. Ой, сегодня не мой день. Не помогай! Вот так, так, так ногой за лестницу зацепиться, так подтянуться, так рукой ухватиться, и… снято!

Дедушка подхватывает Анечку и переводит дыхание. А она спрашивает:

— Отгадай, что в моей сумочке? Не отгадаешь. Смотри. — Она начинает выкладывать свое богатство на коврик: — Часы, другие часы, песочные. На одиннадцать секунд. Браслетики, помада от мороза, можно даже мальчикам, браслеты еще, бусы, кукла Аглая, резинки, резинки с сердечками. Фиолетовый браслет с бабочкой — красиво? Зеленые заколки, заколка «Белая роза». У тебя волосы тоненькие, не за что зацепиться, а то бы примерил. А это купальник, поедем к морю. А это, подержи в руках, самая красивая шкатулка бэби-мышь. Надеюсь, ты ее видел. Нравится? А этот кокошник видел? Примерить?

— Ну, ты прямо боярыня-государыня.

— Да. А вот брильянты, их у меня всего три. Все на ладони. Какого они цвета? Правильно, разного. А вот кристалл, смотри, какого цвета? Нет, не красного — алого. Все драгоценное, я с этим расставаться не хочу.

— Пойдем уже к братику.

— Надо же все сложить, надо же быть аккуратной.

Анечка складывает свое богатство, вздыхает как-то по-взрослому, подходит к окну, долго смотрит:

— Люди все идут и идут и не знают, что мне завтра семь лет.

Первым, кого я встретил, ступив на поле Полтавской битвы, был священник. Мысль мгновенно мелькнула: как хорошо в таком святом месте первым делом получить благословение, и я рванулся к нему, привычно складывая ладони. И тут же меня отшатнуло — а вдруг он филаретовец? Но уже и батюшка делал шаг навстречу. Все-таки я спросил:

— Благословите, батюшка. А, вынужден спросить, какой вы юрисдикции?

— Той, что надо, — отвечал он, крестя меня и приветливо улыбаясь.

Надо ли говорить, что украинский раскол, начатый митрополитом Филаретом, явление не религиозное, а нравственное и даже политическое. Не будь его, разве б мыслимы были такие щиты с портретом изменника и надписями на них: «Мазепа — перемога украиньской державы»? А плакаты были размером как щиты с рекламой пива.