Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Физическое делание– какой-либо физический труд. Абсолютно не важно, что́ это за труд, важно только, чтобы в нём присутствовало минимум общения с другими людьми и не было значительной мирской цели. Поскольку действовать совсем без цели мы не можем, для физического делания надо ставить абсурдные цели: например, перекопать и разровнять ничейный участок земли, чтобы по нему было лучше ходить; или воткнуть в землю сухую палку (не ивовую!) и поливать её в надежде, что она даст корни; или собирать по ночам мусор, который утром всё равно подметут дворники. Чтобы не увлечься физическим деланием и не превратить его в нечто значительное, надо творить Иисусову молитву во время него и всегда помнить главную цель, которая стоит за ним. Цель эту можно сформулировать так: занять время, пока к нам не вернётся благодать Святого Духа. Если мы будем помнить о том, что мы просто ждём, и знать, чего мы ждём, тогда физическое делание не будет приковывать наше внимание к миру и послужит во спасение. Иногда физическое делание переходит в безмолвное.

Делание общенияесть умение обращаться с людьми. Многие из тех, кто окружает нас, есть представители мiра, его агенты, а ни на какие уступки мiру в ущерб своему спасению мы идти не можем. Потому делание общения есть своего рода управление поведением окружающих. Чем же отличается оно от манипуляции людьми? За манипуляцией всегда стоят мирские цели, получение мирских выгод. Манипуляция – это использование ближних, давление на них, вовлечение во грех. Делание же общения целиком направлено на спасение и избавление от греха. Делание общения есть юродство – демонстрация представителям мiра, что мы не от рода их, а Христовы. Быть воином Христовым – осознанным и активным христианином – само по себе есть вызов мiру, юродство.

А как именно вести себя относительно тех или иных людей, подсказывает сам Господь. Наш образ должен быть цельный и не должен оставлять окружающим ни одной возможности воздействовать на нас так, как они этого хотят. Самый простой образ – образ дурака. С дурака и спроса нет, и суда нет на дураков!

Безмолвное деланиерождается только от любви ко Христу. Любить Господа может любой, кто этого захочет (образованный и почти не образованный, посвящённый в сан и не посвящённый), – тут не требуются никакие особые дары и умения. Любовь обращает глаза нашей души от мира дольнего к миру горнему, от творения ко Творцу.

В чём заключается основное свойство мышления? С помощью слов и посредством внимания упорядочивать то, что человек воспринимает. Но если мы начинаем использовать мышление для познания духовного мира, оно перестаёт справляться со своей функцией. Духовный мир слишком сложно устроен для человеческого ума, который, сталкиваясь с противоречиями и не умея их примирить (например, всеблагость и справедливость Бога), уступает место действия сердцу. Тогда сердце упорядочивает всё, воспринимаемое человеком, и временами оно действует независимо от мышления, без слов. Когда это случается, в душе на время воцаряется безмолвие, полное или относительное.

Относительного безмолвия может достигнуть любой подвижник – человек, находящийся в подвиге отречения от мiра в своей душе. Про человека, достигшего относительного безмолвия, говорят просто, что он в Духе Святом. Когда Дух Божий отойдёт, человек может не помнить или частично не помнить, что́ открывал ему Господь, а вспомнить многими годами позднее.

Для достижения полного безмолвия необходимо достигнуть полного смирения – святости, когда Дух Святой почти неотступно присутствует в человеке. Полное безмолвие возводит человека на Небеса, показывает ему Царствие Божие, являет и самого Царя, и Пречистую Матерь Его, и ангелов, и небожителей. Память о путешествиях по этой прекрасной стране – по духовному миру – в состоянии полного внутреннего безмолвия остаётся с человеком навсегда, но невозможно подобрать слова, чтобы описать то, что ты видел. Истинные знания о Слове не связаны со словами, которые сопровождают наше мышление; чистый ум – ум Христов – не имеет ничего общего с умом человеческим, хотя носит то же название. Ум Христов есть знание сердца, а не ума, и добывать это знание приходится с величайшим трудом из самого себя. Всемогущий Бог во всей своей полноте вселился однажды в человеческую утробу и вселяется в каждого, готового отворить ему дверь своей души! Неужели мы будем стремиться познать Его человеческим умом?