Елена Трегубова - Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2

— Что значит «христиане»? Мы — православные! Это — главное! — не моргнув, возразил браток.

Стараясь не судить батюшку Антония по обратному принципу «Каков приход — таков и поп», все-таки, после его страшных слов о Татьяне, Елена как-то к нему ездить перестала. Недоумевая, как быстро, совсем молоденький, вроде бы, Антоний умудрился подхватить режимный вирус ксенофобии в каких-то сусально-елейных палатах.

«Как же удивительно точно все было рассчитано Господом в моей жизни! Буквально по секундам! — изумленно оглядывалась она на совсем ведь недавнее прошлое. — Ведь если бы я подошла к крещальной двери секундой раньше — или секундой позже — я бы в эту дверь уже не вошла. Даже дух захватывает! — с бесконечной благодарностью повторяла Елена. — Если бы бедный батюшка Антоний был в его теперешнем, зараженном, пораженном состоянии, когда я его впервые встретила — я бы к нему креститься не пошла».

«С другой стороны — Господь ведь нарисует и сотворит дверь ровно в ту секунду, и ровно там, где и когда Ему угодно. Даже в глухой стене. И ты успеешь войти в этот разверзшийся специально для тебя вход — за секунду до того как ворота вновь обернутся глухой стеной у тебя за спиной, — поправляла себя тут же она. — Дверь ведь ткется ровно в ту секунду и в том месте — где и когда ты смеешь ее заметить — где и когда ты смеешь возжелать войти. Придверник отворяет перед тобой дверь. Отворяет по велению Господа. Но придверник ведь — не всегда святой… Что ни в коем случае не умаляет святости самого крещения от Господа».

Все эти рассуждения, впрочем, не угашали душераздирающей боли — как будто поминок по Антонию — как будто на ее глазах что-то живое вдруг превратилось в окаменелость.

И ходила на Нежданову — в храм к тем, кто (по крайней мере, вслух и ей лично) не нес пока никакой сектантской чуши про погибельных католиков. И ловила себя на том, что как-то уже заранее старается не рассматривать священнослужителей слишком пристально в упор, не персонифицировать, с грустью думая: «Ну что можно ожидать после семидесяти лет поголовного физического уничтожения всего священства — и чудовищного, растаптывающего унижения богоборческой властью священников, выживших ценой встраивания в страшную, человеконенавистническую богоборческую государственную систему…»

Только изредка искренне удивлялась мрачности и безрадостности некоторых священников — выглядевших так, как будто у них никто не воскрес — а все только умерли — и с концами. И в такие секунды и церковь выглядела окаменелостью — и больно было видеть это — душой помня (и до сих пор так живо, живо чувствуя!), как здесь лилась жаркая лава Духа.

Как-то раз в воскресенье утром подняла глаза к куполу, и — оторопела: а стул-то, многомерный стул Неккера, заплутавший в вечности, на который сразу запала Ольга Лаугард в первый свой приход в храм — закрасили! Замалевали! И стало чуть неуютно от того, как буквально материализовались ее внутренние, никому даже и не высказанные метафоры о дверях, окаменевающих у тебя прямо за спиной, обращающихся в непроходимую стену.

— Даааа, видел бы нас сейчас наш бедный батюшка Антоний! — улыбнулась Ольга, когда они с ней входили в костел, догуляв от станции метро Кировская (только что очистившейся, только что переименованной в Чистые пруды!) — сдавать деньги на железнодорожные билеты в Варшаву и Ченстохову.

Записали свои имена в путешествие — в какую-то длиннющую буллу.

Ольга, старательно приклеивая к лицу послушническую гримасу, уселась на молельную лавку с лысоватым ксёндзом — любезно выяснять какие-то детали про предстоящее паломничество.

А молодой служка, тем временем, гостеприимно повел Елену по всему храму — показывать алтарь и статуи.

— А это что за дворник? — умиленно подстёбывала над ним Елена, указывая на большую деревянную скульптуру какого-то юного святого с высокой метлой, и со щенком и котенком, наглейше усевшимися у его ног. — Как приятно, что вы здесь ставите памятники дворникам!

И тот, смутившись, с забавным акцентом (твердо чеканя гласные, отчетливо отделяя согласные) серьезнейше объяснял про святого; а потом — размашисто и приветливо указал на цветную композицию в дальней части костела:

— А это — Божий отчим. Иосиф.

— А! Не избежал, все-таки, славы! — живо удивилась Елена. И уже собиралась было сострить, что это — зримое опровержение Бродского, — как Лаугард подлетела сзади и принялась настырно и нервно дергать ее за локоть: