Чингиз Айтматов - Встреча с одним бахаи

При распространение Веры верующие должны придерживаться правил, установленных Бахауллой: уважать и почитать веру каждого человека и говорить о своей вере лишь тогда, когда собеседник проявит желание это услышать. Насилие, назойливость и всякий род вербования приверженцев не разрешается. Верующие должны преподносить свою радостную весть как ценный подарок и свидетельствовать о своей Вере самым своим существом и своей жизнью.

Так что распространение Веры является естественным процессом, который определяется тремя обстоятельствами: мощью Божьей и Его планом; общиной бахаи, которая путем все углубляющейся зрелости, готовности к жертвам и сознания своей ответственности делается Его орудием; а также готовностью остального человечества воспринять голос Бога. Причем, эта готовность будет, я думаю, расти по мере того, как с каждым днем будет становиться все очевидней, что человечество само не сможет найти выхода из проблем, в которых оно совершенно запуталось — по собственной вине.

В связи с этим, мне бы хотелось упомянуть предостережение Бахауллы, что страдания и потрясения будут до тех пор сотрясать род человеческий, пока народы мира не примут Откровение Божье и не направят все свои старания на водворение подлинного, всеобъемлющего мира на Земле.

Со времени публикации «Обещания мира во всем мире» Всемирного Дома Справедливости растет также и интерес правительств и международных органов к плану бахаи. Уже с 1948 года Международное Сообщество Бахаи имеет представительство при ООН как неправительственная организация, и возможность вносить свой вклад в решение важных вопросов человечества постоянно расширяется...

Между прочим, в Китае были бахаи еще при жизни Бахауллы. После смены китайского режима, Вера бахаи была запрещена. Но теперь она снова начинает привлекать внимание.

Я думаю, что нам пока еще трудно представить себе быстрые положительные перемены в мире, так как мы все еще исходим из представления, связанного со старыми, иногда даже вековыми структурами, к которым принадлежат также кажущиеся непреодолимыми преграды между народами, расами и религиями. Но нам, пожалуй, следует также учесть, что с начала истории социальные структуры постепенно изменялись, от одной эпохи к другой, в направлении все более широких социальных структур: от семьи к племени, от племени к нации — вплоть до федерации стран. Следующий шаг должен, логичным образом, привести нас к всемирному сообществу государств — возможно даже скорее, чем большинство из нас ожидает.

Вы хотите сказать, что развитие всех современных структур цивилизации подтверждает эту идею Бахауллы?

Да. Мир буквально перерос свои старые структуры. Сегодняшние, устаревшие структуры соответствовали потребностям национальных государств. Но они не соответствуют потребностям глобального общества и поэтому препятствуют возникновению и развитию нового, охватывающего весь мир порядка. Кроме того, теперешние структуры ослабли и растрепались вследствие типичных явлений распада устаревшего порядка: коррупции, борьбы и распрей, материализма, полного замешательства и отсутствия перспективы.

Более ста лет тому назад Бахаулла предупредил человечество об этом сегодняшнем развитии. Он сравнивал мир с больным организмом, чьи недуги ежедневно умножаются и в конце концов становятся опасными для жизни. Однако никто не обнаружил причины болезни, никто не знает лекарства — кроме посланного Богом «Всеведающего Врача».

«Яд безбожия разъедает основу человеческого общества, — говорит Бахаулла, — и лишь эликсир Божественного Откровения (то есть дух единства) может оживить его». Этот дух единства — дух новой эпохи, который проникнет во все области жизни и будет ими руководить. Откровение Бахауллы подарило миру этот дух. Однако не только дух, а также — и это очень важно — структуру порядка, необходимую в эту, так долго, с тоской ожидаемую эпоху. «Скоро нынешний порядок будет сметен и новый развернут вместо него», — сказал Бахаулла.

А какая это структура — не известно...

Наоборот — она очень хорошо известна. И она до того необычна и интересна, что, я думаю, нам нужно было бы о ней побеседовать.

Эту структуру, этот мировой порядок Бахаулла обосновал в своих Писаниях сам, а не сделал его зависимым от различных людских воображений и представлений. В этом отношении, Бахаулла действительно пионер.