Цви Вассерман - Выше голову, братцы !

Знаете ли вы, что "независимые" израильские судьи, "устои демократии" не выбираются, но назначаются "независимой" комиссией под председательством председателя Верховного суда? Знаете ли вы, что деятельность этой комиссии настолько не подлежит никакому контролю, что в течение нескольких лет она заседала и назначила десятки судей, в том числе и судей Верховного суда, не оставив после себя ни одной странички протоколов? Все делалось полюбовно, в семейном кругу, мы все свои люди, к чему эти формальности? Знаете ли вы, где можно ознакомиться с этими удивительными данными, вскрывшимися в ходе деятельности одной из комиссий Кнессета? А как же "право общества знать"?

Так что, как любил выражаться Никита Хрущев, работы у нас с вами, товарищи, еще непочатый край!

Февраль 2001

МЫ - МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ РАБОЧИХ И КРЕСТЬЯН!

"То, что произошло с Рабочей партией в последнем поколении, потрясает: из ведущий партии, которая была вовлечена во все, что происходит в стране, которая имела действенную национальную программу и строила государство, она превратилась в развалины, в лишенное корней патетико-политическое создание, уже давным-давно испустившее дух - лишь похороны по какой-то причине постоянно откладывались. Рабочая партия более нерелевантна израильской общественной жизни, и оживление трупа производилось лишь на время усилиями Рабина, Переса и Барака. Но теперь на мониторе в отделении реанимации тянется длинная прямая линия, сопровождаемая монотонным писком. Мир ее праху".

Эти слова написаны не ликудником-злопыхателем и не гнусным пасквилянтом из мелкой провинциальной газетенки. Их автор - Эйтан Хабер, бывший главой канцелярии покойного премьер-министра Ицхака Рабина. Как вы догадываетесь, господин Хабер не является членом движения КАХ и не дружит с Авигдором Либерманом.

Написано резко, но это еще малая толика внутренней, бывшей "конфиденциальной" информации, которую Эйтан Хабер сообщает читателю в своих статьях. Пишет он и о "молодой восходящей звезде" партии Труда из "группы восьми" (будущем министре в правительстве Шарона), который в беседе с ним изложил свою политическую платформу: "Профессиональный политик должен сокрушить любого, кто стоит на его пути к вершине власти". Пишет и о том, как покойный Рабин предупреждал его относительно этого "товарища по партии": "Когда вы выходите из канцелярии, не поворачивайтесь к нему спиной, чтобы не получить нож в спину". Пишет он и о робких, неудачных попытках "комсомольцев" интриговать против старых партийных зубров, попытках, которые даже на общем фоне "деликатности и изысканности" израильской политической жизни заслужили почетное название "Таргиль амасриах - Вонючая комбинация".

Эйтан Хабер продолжает: "С течением времени Рабочая партия теряла свой путь и своих лидеров. И Эуд Барак - человек, который еще только полтора года тому назад одержал величайшую (?) в ее истории электоральную победу, именно он говорит сейчас кадиш над ее "телом". (До сих пор нам рассказывали, что Барак хорошо умеет взламывать замки, а также разбирать и собирать любые часы. Но что он может еще и кадиш сказать, такого злого навета мы в прессе пока не встречали.) Рабочая партия, которая растеряла весь свой идеологический арсенал и едва ли произнесла или сделала что-либо в социальной сфере, превратилась в осиное гнездо, в банду, выделяющуюся среди прочих острыми, выскакивающими сами собой финскими ножами... Это просто целый зоопарк!"

Ну, что вы на это скажете?! Это ведь не какой-нибудь озлобленный "оле миРуссия", неутомимый воитель с израильской бюрократией. Это "Один из...", а вовсе не рядовой член. И такие пикантные детальки сообщает он в своих статьях о том, что творилось в кулуарах... Но, поахав и поохав, издав все припасенные "Во, дает!" и "Не может быть!", давайте подвергнем слова маститого политика и журналиста небольшому критическому анализу.

Во-первых, то, что произошло с Рабочей партией, нас, в отличие от г-на Хабера, вовсе не потрясает. Подобный путь прошли все без исключения социалистические и коммунистические партии. Начав со светлой веры в справедливое обустройство общества на научной основе, они, принеся на алтарь своей религии разное количество человеческих жертв, через несколько поколений реформировались в аппарат взятия и удержания власти. У кого-то получилось и даже очень, у кого-то не слишком. Но власть манила всех, и, раз испробовав, никто из них не был готов от нее отказаться. Слишком она сладка, и много благ несет она правителям, крупным и мелким. Никакое абстрактное народное благо, никакие национальные интересы против этого не устоят в принципе.