Лев Толстой - Том 5. Война и мир

…институт, подобный Légion d'Honneur… — Централизованная организация (Орден Почетного легиона), учреждена Бонапартом в эпоху консульства 29 февраля X года (по революционному календарю), или 19 мая 1802 г. Состояла из главного административного совета и пятнадцати когорт. Каждой когорте была отчислена часть национальных имуществ с суммой дохода в 200000 франков. Члены Почетного легиона избирались из числа военных, оказавших «значительные услуги государству в войне за свободу», и из числа граждан, которые «своими знаниями, талантом и добродетелями содействовали установлению и защите республиканских начал». Шефом Почетного легиона являлся первый консул. Создавалась тем самым новая элита, высшая привилегированная каста (см.: А. З. Манфpeд. Наполеон Бонапарт. М., 1973, с. 408).

…никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли все то, что я думаю, и все то, во что я верю? — Эта мысль, которую Толстой использовал для характеристики Сперанского, была сформулирована им значительно раньше и возникла в связи с его наблюдениями над известным критиком А. В. Дружининым. В Дневнике 1856 г. сохранилась запись (от 7 декабря): «Прочел… статью Дружинина. Его слабость, что он никогда не усомнится — не вздор ли это все» (т. 47, с. 104).

…в качестве кутейника… — Кутейник (от слова «кутья») — насмешливое прозвище людей духовного сословия. В черновиках романа мнение, которое здесь порицает князь Андрей, высказывается им самим в споре с Пьером: «Многое можно и должно сделать, но не такими нечистыми, кутейницкими руками… не могу я переносить этого кутейницкого тона с тою же догматичностью и каким-то лоском иакобинизма (якобинства) придворного. Кутейницкий особенный род» (т. 13, с. 689, ср. там же, с. 714). В законченном тексте романа эта неприязнь светского человека, родовитого барина-аристократа к выскочке-разночинцу отходит на второй план, хотя и не исчезает вовсе в отношении князя Андрея к Сперанскому.

…Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. — Толстой опирается на точные факты, создавая сцену разговора князя Андрея со Сперанским. Последний, действительно, очень неодобрительно отзывался о деятельности барона Г. А. Розенкампфа (1762–1832), юриста, члена комиссии составления законов. Спустя два года после своей ссылки в Пермь он писал Александру I о «безобразных компиляциях, представленных ему от комиссии законов, т. е. от г-на Розенкампфа». (В кн.: «План государственного преобразования графа М. М. Сперанского». М., 1905, с. 338).

…Наполеоновского кодекса и кодекса Юстиниана… — Наполеоновский кодекс — гражданский кодекс Франции, выработанный при участии Наполеона и утвержденный 21 марта 1804 г. Защищавший интересы крупной буржуазии, неограниченную частную собственность на орудия и средства производства, кодекс Наполеона был, по определению Ф. Энгельса, «классическим сводом законов буржуазного общества» (Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, 1952, с. 47). Кодекс Юстиниана — свод императорских указов, изданных по приказу императора Юстиниана в 529 г., один из источников рабовладельческого частного права.

…опасные замыслы иллюминатства… — Общество иллюминатов, ветвь немецкого масонства, возникло в 1776 г. в Баварии. Тайной целью общества была замена монархической формы правления — республиканской. Масоны же утверждали одним из основных положений своей программы невмешательство в политическую жизнь. В 1784–1785 гг. общество было запрещено баварскими властями.

…главная потребность… состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее. — Положение, высказываемое Пьером, связано с идеей, к которой Толстой особенно часто возвращался (она была положена им в основу его учения о творчестве и художественном восприятии). «Выразить словом то, что понимаешь, так, чтобы другой понял тебя, как ты сам, — дело самое трудное», — записывает Толстой в Дневнике 10 апреля 1890 г. (т. 51, с. 34). Эта мысль занимала его с первых же шагов творческой деятельности: ср. его дневниковые записи от 3 и 4 июля 1851 г. (т. 46, с. 65, 67). В трактате «Что такое искусство?» Толстой утверждал, что писатель достигает своей цели только в том случае, когда «воспринимающий… до такой степени сливается с художником, что ему кажется, что воспринимаемый им предмет сделан не кем-либо другим, а им самим и что все то, что выражается этим предметом, есть то самое, что так давно ему хотелось выразить» (т. 30, с. 149).